Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 5 · p. Seite 572

572 Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. (* 2ומשום ששה על ששה וכל כלי עץ כלי עור1) כלי עצם כלי זכוכית הורג נפש לרבות השדרה והגלגלת הורג ונוגע לרבות אכר מן המת ואבר מן החי שאין עליהן בשר כראוי וכל נוגע רינה עצם כשעורה במגע ובמשא. (ל״א כ״א) לפי8) שנאמר ויקצוף על אלעזר ועל איתמר4) «יקרא י׳ ט״ס ואהרן מדבר הא ידעת שלא היתה זו אלא מדת כבוד אמרו אינו בדין שיהא אבינו יושב ואנו מדנרין לפניו אינו בדין *שיהא משה יושב ואנו משיבין אותו שאין שכחו של אדם שתלמידו משיבו5) יכול שלא היה כה באלעזר להשיב אמרת ויאמר אלעזר הנהן אל אנשי הצבא הא כשרצה דבר לפני משה והנשיאים וקבלו לו. .(6(ל״א כ״ב) אך את הזהב אמר אך להעביר חלודה שלהן נל״א ביס כל7) דבר אשר יבא באש תעבירו באש וטהר את שדרכו להבליע באור . . . יבליע באור זו האסכלה והשפוד וכל אשר לא יבא unter מעשה עזים verstanden wurde, vgl. Sifra Schemini Per. VIII, 2. Ebenso ist kein Unterschied zwischen מדרס u. טמא מת in bezug auf ד,, ע?2 ה׳ für עור und in bezug auf וי על ו׳ für מפץ, das vielleicht aus כלי עץ abgeleitet wurde, vgl. Kelim XXVII, 2, weßhalb richtiger למדרס ולטמא מת am Ende zu lesen ist, weil diese Bestimmung für die letzten drei Klassen gilt. r) Man erwartet: תיל וכל בגד וכוי. 2) Vielleicht muß es heißen וכל מעשה עזים לרבות כלי עצם, vgl. Sifra Sehern. Par. IX, 7, Chullin 25 b0 כלי זכוכית ist offenbar nur אסמכתא, da es als spätere Bestimmung gilt, vgl. Sabb. 16 b, jer. das. 3d u. Ketubbot32c. Das folgende הורג נפש וכר ist offenbar bloß eine irrtümliche Wiederholung von oben. s) Folgender Abschn, von j. als Midrasch, von Raschi zu Lev. 11, 19 als S.s. angeführt. 4) Erg. nach Raschi: אפשר משה קצף! על אלעזר ועל איתמר, u. w u. hat Raschi מדרך st. מדת. 5) Raschi: שיהא תלמיד משיב את רבו. 6) Von Raschi z. St. als אמרו רבותינו, vom Ascheri Pesachim Abschn. II im Namen von Sifre angeführt, steht aber im großen Sifre nicht, Berliner, Raschiedition, 2» Auf!., S. 345, Anm. 6, worauf bereits Sch echter (vgl. folgende Anm.) hinweist. Vgl. außerdem Targ. Jon. ז׳) Das Folgende bis בזמן שאין הסנהדרין במקומה נתחייב nach dem Abdruck eines Geniza-Fragments von Schechter in Jewish Qu. R. VI, 1894, S. 657—663.