Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 5 · p. Seite 557

Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. 557 schäften1) wurden mit Wachs verpicht. Man schrieb auf Wachstäfelchen, גבי הפענןס hv!7) (2 *שעודrfva£), die bei den Römern cerae5) hießen. Mit anderen Stoffen gemischt und gekocht, wird das Wachs als Medikament gegen Gelbsucht4) genommen und schließlich auch als Wundpflasfer5) benützt. Schon in der Heilkunde der alten Ägypter ist Wachs neben dem Honig von großer Bedeutung6). Der Wachshändler führt den Namen קיראה pb 7קיראי). Einem Sprichwort nach zu urteilen, scheint der Handel mit Wachs keine sehr lohnende Erwerbsquelle gewesen zu sein8). Im alten Italien war Wachs ein gesuchtes Produkt und wurde auf dem Markt in Rom sogar teurer als Honig verkauft9). Bienenrecht. Daß die Bienenzucht in der jüdischen Landwirtschaft der tannäischen Zeit eine Rolle gespielt hat, zeigt auch eine Anzahl die Bienen betreffender Gesetze, So ist vor allem die Frage strittig, wieweit der Eigentümer befugt ist, einen aus seinem Stocke stammenden Bienenschwarm auf fremdem Gebiete zu verfolgen. Hierüber bestimmt das spätere ף T. Ohol. X, 8. Vgl. auch Magerstedt 103. *) T. Sabb. XI, 11,ן Ex. r. 35, 1. Vgl. Krengel, Hausgerät in der Mischnah, 5, Anm. 12. s) Vgl. auch Magerst. 106, tabellae pugiliares genannt. 4) b. Sabb. 110b: ליתי תלתא קפמי תמרי פרפייתא ותלתא קפיזי דקירא רנישתרופי .. , ולישלוקינהו בשיכדא ולישחי. Vgl. Magerstedt 91: »Seine medizinische Kraft ist sehr stark. Es zieht Splitter aus dem Fleische, zerteilt Beulen, erweicht Verhärtungen und schließt Geschwüre, an deren Heilung man schon verzweifelte.« 6) b. Sabb. 133b איספלדתאדכולהוןכיבישבמיגאיתרבאוחרא קירא רבא אמר קירא וקלבא, b. B. kam. 85 a מאי אפותיד, אהלא וקירא וקלבא; vgl. auch Magerstedt 103 f. 6) Ermam. 482 f. י) b. B. mez. 63 b?האי מאן רידד ב ודד לקיראה, ibid. 69 b הוהשקיל אוגכא דקירא מקיראי♦ 8) b. Sanh, 95 a בר ברך רךרא ליזבון ואת לא תצטער. 9) Magerst, 91 nach Varro III, 16.