Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 5 · p. Seite 556

.556 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. A. ristobul wurde mit Honig einbalsamiert1). Dasselbe Ver־־ fahren ordnete nach der Überlieferung des Talmud Herodes für den Leichnam der Hasmonäerin Mariamne an2). Das Wachs. Das Wachs, biblisch 3דונג), nachbiblisch 4שערה), vp, 6קירותא ,(5 6קירא), wird als Abfallmasse des Honigs angesehen7). Die Verwendung des Wachses war im Altertum sehr verschieden8). Die Wachskerze kommt einmal unter der Be- Zeichnung 9קרעי) vor. Weinfässer10) und andere Gerät- 1j Joseph 11s, Antiquitates XIV, 7, 4. ף b, B. bath. 3 b טמנה שבע שדן בדובשא* 3) Mi. 1, 4; Ps. 22, 15; 68, 3; 97, 5. ף Sabb. II, 1, VIII, 4, Kel, XVII, 17, XXIV, 7, T. Sabb. XI, 11, T. Kel B. kam. IV, 11, b. Sabb. 20 b, Trg. Jonathan zu Gen. 37, 25; 43, ll für ־נכאת Gen. r. 65, 19 לבו רפה כשערה.. 5) b. Sabb. 110 b, 133 b, b. B. kam. 85 a, b. Ertib. 53 a, b. B. mez, 40 a, b. Sanh. 95 a. P. Smith 3612: »קירא Chald. קידא ,קיר Ar. jjO m. pix, bitumen e Gr. ן7&נpo<;, cera« leitet also qir in den drei semitischen Sprachen von dem Griechischen ab. Meines Erachtens ist qir innerhalb der semit. Sprachen zu trennen. Im Arabischen, und Syrischen bedeutet es »Pech« und hat nichts mitx7)p6s, cera gemein, im Taimudischen aber zumeist »Wachs« lat. cera. Vgl. dagegen Krauss II, 538 b, 539 b. 6) b. Sabb. 20 b •שערה קירותא ף ibid. שערה פסולתא דדובשא. 8J Magerstedt S. 103. »Das Wachs dient nach Columella (IX, 16) zu mancherlei, nach Plinius zu tausenderlei«. 9) Ex. r. 36, 3: קיוידן (קיעין) וםבקין מדליקין דד&נו, vgl. Krauß II, 568b jcvjptvy!, vgl. auch Sabb. II, 1. 10} b. Sabb. 80a: שערה בדי ליתן 4 . . על פי כקב קטן של יין (VIII, 4), b. B. mez. 40a: באתריה דבור חפו בקירא באתריה דמר חפו בהופרא, T. Kel. B. kam. IV, 16 פיטום שקירו לו (denominiert von קיר). Daß קירא an dieser Stelle durchaus nicht »Pech« ist, wie Krauß II, 539b atizunehmen geneigt ist, beweist, abgesehen von dem danebenstehenden כופרא, das nur die Bedeutung »Pech« haben kann, — also kann קידא nicht dasselbe sein, — die Verwendung des Wachses bei den Römern zu dem hier angegebenen Zweck. Magerstedt 103: »Die Becher, Milchfässer (Theocr. I, 28), Wein- und Ölfässer wurden damit bestrichen, verpicht und haltig gemacht (Cato 39 CcL, XII, 40, 50)«.