Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 496

496 Besprechungen. Lekach T. 64 h.at auch st. קראן גוי קדוש bloß קראן נר und in diesem Sinne hat R. E. Wilna bereits emendiert1). — S. 200: »Nicht soll eine Hand ihn berühren, (auch) nicht Schilo, nicht das Stiftszelt, nicht das Haus der Ewigkeiten2) (dem Tempel)«. Gerade das Gegenteil ist gemeint, בו will sagen, daß das Verbot für die genannten Orte nicht gilt, wie sich aus Mech. II s. 97: לא תנע בו יד אין בית העולמים משום מגע• — S, 201 ist השכים על ידו nicht richtig wiedergegeben durch »daß Gott durch ihn früh aufstand«. Gemeint ist, daß Gott sich früher einfand als Israel. — S, 204 sind die Worte ובנעימה שהיד. משדי שומע בו היה ומשמיע את ישראל unrichtig wiedergegeben durch: »Und mit der Lieblichkeit, die Mose in ihr hörte, ließ er die Israeliten heran«. Viel-, mehr ist gemeint: eben so laut, wie er es vernahm, verkündete er es dem Volke, נעימה bedeutet Stimme, Gesang, wie in מבליעין אותו בנעמות אחיהם הכהנים, Kidduschin 71a. — S. 205 »vielleicht möchten sie (alle) niedergeschmettert werden« ist eine unrichtige Übersetzung von שמא יתריעד, was soviel ist wie: sie könnten die Schranken durchbrechen, von תדע — S. 215. »Gleich einem Wolfe, der sich zu schaffen macht vor ihm und nach ihm (משל לזאב שהוא בורד מלפניו דמלאחדיו)• Hier ist die Emendation von Lewy a. a. O. S. 37, Anm. 2 nach Mech. II übersehen worden. — S. 222: »Und alles Volk sah die Stimmen und die Fackeln«. Stimmen der Stimmen und Fackeln der Fackeln (Friedm. 71b וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים קולי קולות ולפיד לפידים). Die Stelle ist von den Übersetzern, übrigens auch von Friedm., falsch auf gef aßt, ebenso die ähnlich lautende S. 201, Friedm. 64b. Jalkiit und ebenso Jalkut ha-Mach. zu Ps. 94 haben an der erst angeführten St.: קול קולי קולות ולפיד לפידי לפידים. Das bedeutet aber nicht Stimmen der Stimmen, sondern: warum heißt es קולות, da doch קולי ja sogar קול genügen würde, ebenso bei לפידים. Dem entspre« chend muß es auch 64 b heißen: קול קולי קולות מיני קולות משוכים וכר וברקים ברק ברקי ברקים מיכי ברקים משונים/ vgl. Mech. 7 b שפם שפכי שפמים. Selbst Mech. II, 19 durfte danach zu emendieren sein: קול קולי קולות ברק ברקי ברקים קללות וכר. — S. 304 wird die bekannte schwierige Stelle י״א אומרים באותיותיה נתנה תורה וכר nach dem falschen Text bei Friedmann übersetzt. Der richtige Text ist durch das in Jewish Quarterly Rew. 1907 abgedruckte Genisah-Fragment aus der Mech. zu Deut. S. 449 gegeben. ב) Wie ich nachträglich bemerke, wird bereits von Lewy a. a. Q« S. 26 auf unsere Mechiltastelle hingewiesen. 2) Nebenbei bemerkt, sehen wir nicht ein, warum der hebr. Ausdruck בית עולמים so übersetzt wird. Man wird dabei an alles Mögliche, nur nicht an das Richtige denken.