Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 492

492 Besprechungen. כהף וזהב. Die Handschrift München No. 117 hat מסולאים st. ממלאן♦ Es scheint demnach, daß מפלא ן gelesen werden muß, oder es ist, wenn man auch ממלאן liest, das Wort in dieser Bedeutung zu nehmen.—* S. 80 der Uebers. sind die Worte והיו בצייר מחשיכין אצלי falsch wiedergegeben durch »und seine Söhne sind im Finstern bei ihm.« Es heißt: und seine Söhne, blieben bis spät iti die Nacht bei ihm, wie die ahnliehen Ausdrücke השכים העריב. — S. 82. »Dort war die Größe der Aegypter, dort war der Ort der Erhöhung der Aegypter (שם היה גדולתן של מצרים שם היה(מקומם) [מקרם] מרומם של מצרים)• Es ist übersehen worden, daß bereits Perles, Monatsschrift 1872 S. 252 auf Grund der LA. bei Jalkut und Ms München die richtige LA. ermittelt hat, und daß es heißen müße שם הייתה מיומם שלהם.— S. 87 zu ושלישים על כלו »R. Antoninus sagt: Drei waren es gewesen, er fügte zu ihnen noch einen hinzu, und es waren vier« (ר׳ אנטונינום אומר ג׳ היו הוסיף* עליהם עוד אתר והיו ד׳). Diese LA. ist offenbar falsch, denn wenn Pharao ein viertes Roß hinzufügte, so kann doch diese Neuerung nicht als Erklärung zu ושלישים dienen. Aus einer Vergleichung mit der LA. von Mech. II S. 44: רש אומרין אנטונינום הוסיפה und Jer. Kilajim 31 d, worauf Hoffm. bereits hinweist, ergibt sich, daß die LA. des Jalkut allein die richtige ist:״רבי אומר אבטונינום הוסיף עליהם עוד אחד והיו ד׳ Vgl. Krauß, Monatsschrift 1905, S. 675, der die Stelle falsch bezieht auf die Manner, welche im Wagen saßen; es bezieht sich auf die Pferde, die den Wagen ziehen. Auch für das Folgende ist Mech. II wichtig. Während es in unserer Mech. in einer weiteren Erklärung heißt: וי״א שלש מאות על כל אחד ואחד ומנין היה פרעה יודע כמה מתו מישראל בשלשת ימי אפילה וכמה היוצאים ממצרים (הוסיף עליהם) [הוציא] פוומסין 3שלהן1 ולפי הטומפין הופיף עליהן חיילים כיוצא בדבר דרש ר" ירמיה מאי דכתיב ויצא אליהם דר־ח הכושי בחיל אלף אלפים ומרכבות שלש מאות מנין היה יודע כמה היו אלא לפי מרבבות הוציא עליהם חיילים, fehlt in Mech. II a. a. O. der Abs. ומניין היה פרעה יודע וכו׳ gänzlich, und vor der Parallele כיוצא ברבר ist eingeschoben die Erklärung: ד״א ושלישים על כלו לפי מרככות הוציא עליהן חיילים. Man kann demnach fast mit Sicherheit annehmen, daß in unserer Mech. vor כיוצא בדבר eine Erklärung ausgefallen ist, denn für die frühere Erklärung, daß Pharao nach der Anzahl der Israeliten Leute mitnahm, kann die Deutung R. Jirmijahs nicht als Parallele dienen. Ebenso heißt es Mech. II bloß:כיוצא בדבר דרש ר׳ ירמיה ויצא וכו׳ ומרכבות שלש מאות לפי מרכבות הוציא עליהן חיילות. Die Worte מנין היה יודע במה היו אלא, die gar keinen Sinn geben und Jalkut und Ms. München auch im Text unserer Mech. nicht haben, sind zu streichen. Auch der Passus ומנין היה פרעה יודע וכו׳ scheint in der Form, in der er uns vorliegt, nicht richtig zu sein; denn auf die Frage, woher Pharao die Zahl der während der Plage der