Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 482

482 Das arab. Original der anthkaräischen Verordnung des Maimonides אין תפלין לעבור על דברי תורה פטור חמש טוטפת *3לעבור על דברי סופרים חייב ומצאנו שהם עליהם השלום 35הזהירו3) בבל האזהרות (שבעולם) לבלתי התדבק אפילו במשהו במעשי 36המינות וצוו ליץהי (אף) מטלה (אחת) אשר תביא (להאמין דבר 87מטה שחדשוהוי1) או לנטות אל איזה פירוש שפירשוהו:»)] כטו שאמרו החכמים *3הזהרו בדבריכם שלא תגלו*>) למקום המים הרעים») וישתו 39התלמידים הבאים אחריכם וימותו. <הנה כי כן) ידענו וראינו אל נכון 40שאם יארע בזה הדבר התרשלות או 'רפיון ישתו כל ישראל הבאים 41אחרינו וימותו*) [(ובהיות) שאחרי אשר ראינו אל נבון את המעשה אשר הם עושים 42ונודע לנו] שיעור זה החטא [היינו חייבים להזהירם ולהודיעם׳■ [0*2] 48את אשר יודעים אנו (בעצמנו) ולדבר אליהם השפם יכני] כמו שאמר יתעלה אל נביאו נן אדם 44צפה נתתיך לבית ישראל ושמעת מפי דבר והזהרת אתהם ממני 45וידענו שאם נתרשל להזהירם ונןיח מלהורותם י’ם 46או נתרפה לגזור עליהם לתקן המעשה ולסתום זה החלל 47נמסור אותנו ואותם למחתה עצומה מפני שחטא גלוי עויית 48לא יכופר ולא ימחל באשר הבטיח יתעלה ואמר ולא תקיא הארץ a) Tatnas ungrammatisches הזד,רו wird von Lichtenberg nachgedruckt b) Der arabische Ausdruck bezeichnet die Einführung einer unstatt haften religiösen Neuerung und involviert den Charakter der Ketzerei. c) תאויל ist Ausdeutung des heiligen Textes, im Gegensatz zu dessen wörtlicher Erklärung, so ziemlich unserem דרש entsprechend, Gegen diese Interpretation der heiligen Schrift seitens der Karäer protestiert Maimonides ebenfalls in seinem Kommentar zu Aboth I, 3 u. 11. d) Das Zitat (Aboth 1, 11) ist wohl absichtlich abgekürzt, ln seinem Kommentar zitiert Maimonides den gewöhnlichen Mischriahtext. Auch bei Taylor, Sayings of the Jewish Fathers finde ich keine entsprechende Variante. e) In seinem Abothkommentar zur Stelle erklärt Maimonides מים (sic) הרעים für eine Bezeichnung des Karäertums (מינות; vgl. ed. Baneth S. 7); ebenso im Kommentar zu Nedarim gegen Ende des zehnten Abschnitts שזה אצלנו בערי המערב ר״ל היתר השבועות מעשים בכל יום לפי שבמקומנו אי] נובעיןבהן מים הרעים ר״ל המינות. Die Mischnah in Aboth deutet Maimonides ähnlich wie in der Verordnung. Man bekommt fast den Eindruck, als sei das Zitat auf diejenigen Unterzeichner der Verordnung gemünzt, die aus dem karäerfreien Westen (vgl. die einleitenden Bemerkungen) in das unter karäischem Einfluß stehende Ägypten eingewandert waren. f) Tamas העל זאת נתקבצנו ודרשנו להם ist frei erfunden und geeignet irrezuführen.