Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 481

Das arab. Original der anti-karäischen Verordnung des Maimonides. 481 הישרה מי שנטה מאליה ולברר דרך האמת למי של» ידעה 10ויירפא שבר מי שמטה <רגל0 ולחזק מי שרפיונו החלישו לעמוד 11במה שהוטל עליו ולסייע את הישרים לההזיק 12בישרם כדי שירבה היושר] כמו שאמר ■יתעלה») על דרך משל 18את האובדת אבקש ואת הנדחת אשיב ולנשברת אחבש [ואת 14החולה אחזק ואת השמנה ואת החזקה אשמיד] מצאנו כאשר 15בדקנו«) בעונותינו שרבה») עון גדול אשר פשט ברוב הצבור 16[ולא נזהרו ממנו כי אם אחדים מתי מספר] והוא שמצאנו ענין 17(בנס ישראל בכל ארץ מצרים שנתרשלו 18במצות טבילת נדה במי מקוד! ובספירת שבעת ימי נקיים 19ונהגו מנהג טינות לרחוץ במתכוון במים שאובים י>2בחשבן שבזה תבא הטהרה והותרה הנדה לבעלה [ועוד חמור 21מזה הן» שרב! מתכוונות 29אשר לא דברו י׳ והוא שתקה הנדה [U0] אל]?>) מינות גמורה והדבר אשה (אחרת) אשר איננה נדה 23לצקת6) עליה המים הטהורים לפי דעתה ותחשוב הנדה 24שאם תצוק היא על עצמה לא תטהר ואיננה מותרת 36לבעלה [וזהו הדבר אשר עליו מוסב אצלם בהחלט שם היציקה] 26ומהן יש מי שמקפידות?) ביציקה זי שתהיה בין השמשות לפי 27אמונת המינים. וכאשר ראינו אנו כל החכמים וכל התלמידים 28וגדולי הזקנים שנהיתה זאת החטאה הגדולה וזאת הפרצה הרחבה 29וזאת הצרעת הנושנה אשר פשתה בעור וידענו שיעור 30זה המעשה הרע והמנהג המגונה המאחד (8(בקרבו) טינות וגילוי 81עריות בפרהסיא לרבים והמביא למחות את דבר יי ובטול 82דברי סופרים שהוא חמור מבטול תורה כמו שאמרו עליהם 83השלום a) T כמי שאמרו ist ohne Zweifel aus מד י׳^ korrumpiert. b) T וכאשר שמנו לב לנחותם הדרך ist wohl freie Paraphrase von כאשר בדקנו. c) Das unerklärliche &שב Tatnas, das Lichtenberg in נגע ändert, ist anscheinend aus שרבו verderbt, während בעונותינו, das bei Tama an unrichtiger Stelle steht, ebenfalls hierher zu setzen ist. d) Die Auslassung dieser Klausel bei Tama entstellt den Sinn der ganzen Verordnung. Gegen diese »Übergießung« wird mit besonderer Heftigkeit protestiert, weil sie typisch karäisch war, denn nach Anan kann die Reinigung nur vermittelst eines Gefäßes geschehen. Vgl. Harkavys (Bemerkung zu S. 324 der hebräischen Übersetzung von Graetz. e) Tama ungrammatisch יומשליך Lichtenberg ותשפוך■ f) Über ^^>5 VI vgl. meinen Sprachgebrauch sub voce. g) Im Arabischen wörtlich דבר האמת. Aber es scheint, daß hier bereits, wie allgemein in der mystischen Literatur, von Goit gebraucht wird. Monatsschrift, 53. Jahrgang. 31