Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 53 (1909)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden in der tannäischen Zeit
- Date
- 1909-01-01
- Page
- Seite 463 (sequence 11)
- Language
- German
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Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. 463 mit verschiedenen Namen bezeichnet: * * * * * * 8חוח,(2צנות;(1מידות הגה). Öfters erwähnt wird 4חכה) die Angel, die dem talmudischen Schrifttum5) in dieser Bedeutung auch nicht fremd ist. Die eigentliche חכה war ein eiserner, an einer Leine 6חבל) befestigter Haken. Die Leine selbst konnte mit einer Rute oder einem Stabe verbunden seih7), der zuweilen mehrere Schnüre mit Angeln trug8). Vielleicht darf man aus den verschiedenen Bezeichnungen für Fischhaken schließen, daß auch ihre Form verschieden war9). c) Fis ch reu sen. Das biblische Schrifttum bietet zwar keine Belege für das Vorhandensein von Fischreusen, umsomehr die misch- *) Am. 4, 2. Ursprünglich mag der היד und חוח nichts anderes gewesen sein als ein gewöhnlicher Dorn, wie die Grundbedeutung lehrt. Fischgräten und Angelhaken aus Knochen wurden zu demselben Zweck bei germanischen Völkern verwandt; siehe O. Schräder, Reallexikon der indogermanischen Altertumskunde 242. ף Am. 4, 2. 8) Hi, 40, 26; Ez, 29, 4 חח, Zu Hi. bemerkt Rosenmüller zu Bochart, Hierozoicon 111,741 (II, 772) Anm.4: Solent enim piscatores Aegyptii, referente Brucio, cuius narrationem excerpsit Ödmannus (P. V, cap. V) etiamnum piscibus, hamis, aut retibus a se captis, annulum ferreum per maxillas transmittere, cui funis adaptatus, qui in ripa alligatur; ut hac ratione pisces in aqua vivi serventur neque tarnen possint effugere. ף Jes. 19, 8; Hab. 1, 15; Hi. 40, 25. 6) T. B. kam. VIII. 17; J. Pes. 30d; j. M. kat. 81b; b. M. kat. 25b; b. Sanh. 81b. Das an zwei Stellen vorkommende לחי ist nicht nach Raschi als »Angel« sondern als Fallbrett zum Vogelfang aufzufassen. Vgl. unter »Jagd« Abschnitt »Fallnetze und Fallen« gegen Ende. 6) Hi. 40, 25. Die assyrischen Darstellungen zeigen Leine ohne Rute; s. Layard, the monumenis of Nineveh (London 1849), plate 39 u. 67 B. 7) Wilkinson III, Nr. 342 stellt Leine mit und ohne Rute dar. 8) Wilkinson III, Nr. 341. 9) Zu den verschiedenen Formen der Angel bei wilden Vö!- kern in der Gegenwart vgl. Mortület, origines de la chasse et de la peche