Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 437

Einige hebräisch-babylonische Redensarten. 437 Jes. 53,12: וחוא חטא רבים נשא. Lev. 5, 1: אם ל1א יניד ונשא עונו. Num. 30,16: ,ונשא את עונד U. 0. an-§u-nu la ib-§u-u u§-§ur- Su-un aq-bi »den übrigen, welche keine Schuld oder Schandtat auf sich geladen, deren Sünde nicht vorhanden war, sprach ich Rechtfertigung (Amnestie) zu.« K 3182 + . . . Kol II 42 (Am. Journ. Sem. Langu. XVII129 ff): ma-chi-irda-’־ti la mu§-te-§e-ru tu-sa-az-bai ar־na »den, der Bestechung nimmt, der nicht Rechtschaffenheit übt, läßt Du die Schuld tragen (büßen)«. Kod.-Ham. Kol. VI3: a-ra־an di-nim gu-a-ti it-fa-na-as-si »die Schuld (Strafe) dieses Prozesses soll er tragen. — Ebenso Kol. VIII. 22. ».auf dem Schoße tragen,« »pflegen« נע$א בחיק . . . Num. 11,12: כי תאמר אלי שאהו בחיקך. Ps. 89, 51 : שאתי בחיקי בל רבים עמים. (Jes. 49,22:(.והביאו בניך בחצן העדה נפסז . .. »die weihen.« Ps. 141, 8: בבה חסיתי אל תער נפשי. K. H. XXIV 49: i-na utli-ia ni-gi kalam Su-me-erim u Ak-ka-di-im u-ki-il »auf meinem Schooße trage ich die Einwohner von Sumer und Akkad.« Seele ausgießen,« »dem Tode CT XIII. pl. 14, 18. (—Schöpfungsepos IV, 18): ü ilu ga lim-ni-e־ti i-chu-zu tu-bu-uk nap-§at־su »und ein Gott, der Böses ergriff, gieß aus sein Leben.«