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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 3 · p. Seite 318

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
53 (1909)
Issue
Heft 3
Article
Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden in der tannäischen Zeit
Date
1909-01-01
Page
Seite 318 (sequence 16)
Language
German
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IRI
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318 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden«, einfachsten Art. In einer Vertiefung des Bodens wurde ein Brett schräg aufgestellt und Lockspeise darunter gelegt. Durch einen dünnen Holzsparren ward dasselbe leicht gestützt, sodaß der Vogel bei der geringsten Berührung durch das Niederfallen des Brettes gefangen wurde1). Nach einer anderen Erklärung2) war an dem Sparren eine Schnur befestigt. War der Vogel unter die Falle gegangen, so zog der Vogelsteller von seinem Versteck aus an dieser Schnur, das Brett fiel nieder und bedeckte den Vogel. Solche Fallen heißen auch 3לוחי). b) Leimrut e n. Zu den gebräuchlichsten Arten des Vogelfanges im Altertum4) gehörte der Fang mit Leimruten 5שבשבת). Zu diesem Zwecke wurde an der Spitze einer Stange eine in Leim getauchte Feder angebracht, oder die Spitzen einiger in den Boden gesteckter Reiser wurden mit Leim bestrichen, sodaß der Vogel, sobald er sich darauf niederließ, festgewie eine Klappe, welche angestoßen zu- oder herunterfällt,« Vgl. auch das Wort unter dem Abschnitt »Der Bienenstock«. x) Nach Hai und Arnch V, 90a. 2) Maim.: oydl öyu vAyy* למדף' 3j3 $015 uX2w oLua]) üJOamo y*U 8) b. Sabb. Iba ללחי liest Aruch und eine Hdschr. Die gewohnlichen Ausgaben לרזי, vgl. VL., Aruch V, 32 a beschreibt ללחי ähnlich wie מרף, Raschi hingegen erklärt es als Fischangel (vgl. das Wort unter dem Abschnitt »Harpune u. Angel«). 4) Hermes, Ztschr. für klass. PhiloL XIX, 432 (1884), Artikel: Leimruten. ß) Sabb. viii, 4: דבק פדי ליתן בראש השבשבת; diese LA. hat die Mischnah im j. Talmud, nach Kohut VIII, 142 a eine Hdschr. im b. Talmud, ebenso einige יש קורין im Amch. Die übrigen Ausgaben im Talmud (78 b) haben השפשפת, s. VL. z. St, b. Sabb. 80a כדי ליתן בראש שפשף שבראש ל,נה של ציידין (b. Sabb. 47 a ist קנה סיירי ן gegen T. Sabb. XII, 14 zu lesen). שבשבת ist nach LTW. II, 452 b syr. שבישתא vgl. PSmith. 4045 (קניא לשבשתא calami et sarmenfa), und Brockelmann 365 a. Vgl. auch Ex. r. 27, 6.

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