Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 160

160 Agada bei Philo. ham und Sara trotz anfänglich versagten Kindersegens bestehen bleibe, und dem im Äußeren verbleibenden, ohnehin nur aufgenötigten Verkehr mit der Hagar hervorgehoben und recht ins Licht gesetzt werde. Hagar bleibe die Fremde, Gattin Abrahams mit allen Rechten bleibe Sara allein, wie das noch einmal in denselben Quaest. in Gen. UI. § 21 und dem folgenden Verse Gen. 16, 4 hervorgehoben wird. Deutlicher noch tritt dieses Verhältnis in der weiteren Agada hervor, Abraham habe den Verkehr mit Hagar nur bis zum Zeitpunkt der Empfängnis derselben gepflegt, darauf aber sogleich davon abgelassen, was damit begründet wird: einmal sei dies der Enthaltsamkeit Abrahams gemäß gewesen, dann aber sei es auch deshalb geschehen, um die Rechte Saras als der rechtmäßigen Frau nicht zu schmälern, eine feinsinnige Bemerkung, die Philo Namens einer, wie es scheint, ganzen Schule von Agadisten in Alexandrien vorträgt (de Abr. § 4.8). Vollends meint man, einen Casuisten von palästinensischer Schärfe der Distinktion vor sich zu haben, wenn es weiter zu demselben Verse 16, 4 in agadischer Deutung bei ihm (Quaest in Gen. III. § 22) heißt, Hagar habe nicht etwa ein gehorsamwidriges Benehmen in Wort, Gebärde und Tat gegen Sara, die Herrin, angenommen; daß letztere an Ansehen verloren, sei einfach die Konsequenz des Lebens gewesen, da Hagar einmal die von der Natur Bevorzugtere geworden, und auf Hagar falle kein Tadel. Ihr Lichtbild, das die hl. Sehr, geflissentlich von ihr gegen־־ über der eifersüchtigen und herrschgierigen Herrin zeichnet, werde nicht getrübt. Der palästinensische Midrasch allerdings, wie Ber. rabb. c. 45, läßt tendenziös Hagar Ungeziemendes über ihre Herrin verbringen; einer Sara gegenüber muß Hagar herabgesetzt werden. Besonders reich an Agadoth ist die Philo-Exegese, ganz wie auch die der Palästinenser zu Gen. c. 18. Bekanntlich macht die wechselweise Nennung von ,ה und של*שה אנשים für die bei Abraham Er״ schienenen in demselben Kapitel fast wie in einem Atem־״