Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 149

Zur Geschichte und Beurteilung der Juden vom XV. bis XIX. Jahrh. 149 in Holland geboren; in seiner Geburtsstadt Gouda soll er Ganonicus gewesen sein, die Religionskämpfe trieben ihn aber von dannen. In den Jahren 1582 bis 1590 lebte er als Geistlicher und innerhalb dieser Zeit auch als einer der Bibliothekare der Dombibliothek in Mainz. Bei seiner ehrliehen Kampfesnatur braucht es uns allerdings nicht Wunder zu nehmen, daß er auch für das mißachtete jüdische Volk die Empfindung menschlicher Billigkeit hatte. Und so finden wir denn in einer, in Mainz im Jahre 1585 vollendeten Schrift des Loos1) eine entschiedene Ablehnung der Behauptung, daß jüdische kleine Kinder ihren Eltern zur Zwangstaufe entrissen werden dürften2), eine verneinende Erklärung, die allerdings schon die frühere katholische Kirchenlehre aussprach, und die auch Thomas von Aquino, der erste Bekämpfer des Hexenwahns. Ein Beitrag zur Geschichte der Aufklärung und der Heilkunde. 2. . . . Aufl. Berlin 1895 S. 108—112, 0 Ecclesiae venatus sive altera ejus functio, circa fidei ministenum, in reducendis deviis. Liber cum omnibus, tum principibus et Magistratibus utilissimus; ad cognoscendum, quodnam 111c eorran sit officium. Auctore Cornelio Loosaeo Callidio. Jeremiae XVI. Ecce, ego mittam piscatores multos, dicit Dominus, & piscabuntur eos: & post haec mittam eis multos venatores; & venabuntur eos de omni monte, & de omni colle, & de cavernis petrarum. Coloniae Agrippinae, Apud Godefridum Kempensem. Anno M. D. L. XXXV. (Ich benutzte das mir freundlich geliehene Exemplar des Bischöflichen Seminars in Mainz.) 2) Die Überschriften einiger Kapitel mögen das Werk charakterisieren: Quod ad fidei amplexutn vis adhiberi possit. — Quomodo Deus muitis moüis tum ad fidem, tum ad caeteras virtuies cogat et irahat. — Scripturae testimoniis coactio ad fidem probatur. — Flu- 1־ibus rationibus et exemplis coactio licita ostenditur. — Quod iniideles, ut fidem amplectantur, non sint com pellend i. — Amplius declaratur, infideies ad fidem non cogendosi quodque Judaei infidelibus hic pares habendisint. ~ Quod infideiium infantes parentibus invitis non sint baptizandi. ־— Quod Ecclesia haereticos, ut fidem amplectantur, cogere possit.