Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 150

150 Zur Geschichte uud Beurteilung der Juden vom XV. bis XIX, Jahrh, der bedeutende Kirchenlehrer, menschlich begründet hatte1). Wir finden in derselben Schrift aber auch eine Verurteilung des wütenden Vorganges, den König Emanuel von Portugal, wenige Jahre nach der Austreibung der Juden aus Spanien, hatte in Szene setzen lassen : der Losreißung jüdischer Kinder, die das vierzehnte Jahr noch nicht überschritten hatten, von dem Herzen ihrer Eitern, um sie dem Christenturne zu unterwerfen. Loos, der fromme Katholik, wieder־* holt zwar die im Jahre 1571 im Druck erschienenen Ausführungen eines portugiesischen Geschichtschreibers, des Bischofs Osorio, der zugunsten dieses Königs motivierend geschrieben hatte: er habe wenigstens die Seelen der Kinder retten wollen2), gibt aber doch auch die ver־־ urteilende Äußerung Osorio’s wieder: das Vorgehen sei feindselig und ungerecht gewesen, wie er denn auch seinen ג) Loosaeus, 1. c. Caput X. Amplius declaratur. .. Diuus Thomas Aquinas de infidelitate disserens, ita in haue sentesiiiam loquifur. Infidelium quidam sunt qui nunquam susceperunt fidem, sicut gentiles & Judaei: & tales nullo modo sunt ad fidem compellendi, ut ipsi credant; quia credere voluntatis est. ... Si Judaei (inquit D. Thomas) nullo modo acceperunt fidem, nullo modo sunt cogendi ad fidem. 2) Hieronymi Osorii: De rebus Emmanuelis regis Lusitaniae . . . gestis libri duodecim, Lib. I.: Instahal interim dies, quo Judaei, qui Christiani fieri nollent, erant in exilium iiuri. Omnes igitur se ad navigandum summa ope comparabant, cum Rex Emmanuel indignissime ferens, tot hominum millia in sempiternum exitium deirudi, ut [bei Loosaeus irrtümlich: vel] saltem filiorum saluti prospiceret, rem excogitat, facto qui dem iniquam et iujustam, animo tarnen et proposlto fine lauäabilem. Tussit enirn, ut Judaeorum filii, qui riondum decimum et quartum annum aetatis excederent, a parentibus abstracti, et ab illorum conspectu remoti, in religionis Christianae [bei Loosaeus: Chnstianorum] disciplinam traderentur. Quod non sine magnis ani* morum motibus fieri potuit. Erat enim res visu mirabiUs, a complexu matrum filios avelli: patres liberis affixos raptari, et fustibus etiam contundi, clamores ingentes ubique tolli, omniaque mulierum plangor e . et ejuiatu compleri. Fuere, qui rei indignitate perturbati, filios in puteos abjicerent. Multi etiam eo progressi sunt amentiae, ut sibi mortem propria manu consciscerent.