Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 743

Besprechungen. 743 bei welchem sie gezwungen sind, mit dem Verfasser mitzubauen, mit ihm Stein auf Stein zu legen und Quader auf Quader zu schichten. Dafür aber haben Büchlers Arbeiten den Vorzug, daß die vom Verfasser stehen gelassenen Gerüste von andern zum weiterbauen benützt werden können. Die folgenden Bemerkungen betreffen Einzelheiten, durch die das Ergebnis der Arbeit nicht im geringsten beeinflußt wird. S. 6, Note 1: אלו לא באו לכלל גר תושב in der Baraitha Aboda sara 64 a heißt richtig, wie auch Raschi erklärt, diejenigen, die sich bloß zur Beobachtung der noachidischen Gesetze verpflichten, werden nicht als גר תושב betrachtet. S. 8, Note, Zeile 3: Ohaloth. Mit Rücksicht auf III ff. dieses Traktates (מאהיל) scheint die Lesung: Ahiloth geboten. So zitiert Jerusch. Moed katon, Ende: יאהילות Diese Lesart wird durch die Toseftha bezeugt; so liest auch die Kaufmannsche Mischnahandschrift1), so auch Raschi und Tossafoth Gittin 8 b, Toss. Sukka 23 a in ed. pr Leket Joscher II, 882). Ibid. Note 1: נוהג בצינעא kann in diesem Zusammenhänge nicht »sich fromm aufführen« bedeuten, da die Frage bloß ist, wann die Belehrung zu erfolgen hat, vor oder nach der Aufnahme, Auch kann ja הבא ein Gelehrter sein, bei dem die fromme Aufführung vorausgesetzt wird. Daher erklärt Raschi richtig, daß es sich um einen handelt, der, obwohl nicht öffentlich und offiziell ein Chaber, dennoch דברי חברות beobachtet, vgl. das. 30b, Raschi und Tossafoth. s. 9, Anm. 2. R. Simon aus Sens liest: אעפ״י שדדו סירותיהן מתוקנין בבתיהן, Toseftha: אף על פי כן סירות שבתוך בתיהן מתוקנין. S. 16. Die Gründe, welche gegen die Nachricht der Baraitha Sota 48 a angeführt werden, reichen bloß aus, um den Ausdruck עם הארץ zweifelhaft erscheinen zu lassen. Dadurch aber wird die Glaubwürdigkeit der Nachricht selbst nicht im geringsten erschüttert. Der Ausdruck konnte in den alten Bericht zu einer Zeit eingedrungen sein, da für die bezüglich der gesetzlichen Abgaben Verdächtigen der Terminus עם הארץ geläufig war, wie der Verfasser selbst, S. 18, Anm. 1, in bezug auf die Baraitha Pes. 42b ausführt, daß »der erst in Usa geschaffene Bericht zur Kennzeichnung älterer Zustände ver״ wendet« wird. Daß es sich um einen לוקח סירות handelt, muß wegen המוציא מחבירו עליו הראיה auch in der Toseftha und in Jer. notwendig vorausgesetzt werden. Daß die Form, in welcher eine Nachricht überliefert wird, nicht immer für das Alter der Nachricht selbst entscheidend ist, beweist die bekannte Tatsache, daß Aussprüche 1) Vgl. Krauß in Monatsschrift 1907, S. 66 und Anm. 1. 2) 89 unt.: אוהלות.