Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 703

Der Sifre sutta nach dein Jalkut und anderen Quellen. 703. ,הרי אלו מטמאין במגע ובמשא ובאהל1) ואלו מטמאים במגע ובמשא ואין מטמאין באהל עצם כשעורה וארץ העטים ובית הפרם ואבר מן ,המת ואפר מן החי שאין עליהן בשר .כראוי. השדרה והגולגולת שחסרו ,כמה חסרון בשדרה בש״א שתי חוליות ובה״א חוליא אחת ובגלגלת בש״א מלא מקדח ובה״א2 *) מלא מקדח שלשלכה שהוא כסונדיון האיטלקי וכסלע גירונית ומלא נקבה של עול השרוגי הגולל והדופק מטמא במגע ובאהל ואינו מטמא במשא8). כל הבא אל האהל איזהו שבאין לו ומביאין אליו זה .האהל שבאין לו ומביאין אליו אמרו מכנסת היא האשה את הנפל בפותח טפח4 *). הבא אל האהל שיש לו בית ביאה בית ביאתו מטמא .מאחוריו אהל שאין לו בית ביאה אין בית ביאתו מטמא 'ואינו מטמא מאחוריו®) אם קורא אני הבא אל האהל יכול מרחוק6) ת״ל וכל אשר (7באהל. אין-לי אלא וכל אשר באהל בכלו מנין אפילו במקצתו ת״ל. weiß ich nicht. Ferner scheint [דוב בנין ורוב מני als Klasse für sich, nämlich אע״פ שאין בדם רובע, ausgefallen zu sein, vgl. Gholot II, 1, Nasir VII, 2, Edujot I, 7, Tosifta Ahilot III. 4. IV, 13, Babli Nasir 52b, Jer. das. 56 c. x) Das Folgende hat Mg. nicht, vgl, Oholot II, 3. s) Ergänze nach Oholot a. a. o. בדי שינטל מ ן החיי לימות באיזה מקדח אמרו וכוי, da sonst ב״ה in bezug auf לקולא —־ שדרה, in bezug auf.לחומרא •— גלגולת wäre. ף Vgl. Oholot II, 4, Tosefta das. III, 7. 4) Die Stelle ist schwierig. Es handelt sich wie es scheint, darum die Größe des אהל zu bestimmen, wobei Bezug genommen wird auf כל הבא אל האהל וכל אשר באהל, aber bei der Größe eines מפח ist bloß möglich מביאין אליו, nicht aber באין לו. Mg. hat hier כל הבא אל האהל זה שבא מקצתו וכל אשר באהל זה שבא כולו ד״א וכל אשר באהל לעשות קרקע של בית כמהו עד התהום, eine Zusammenfassung von Sifre 126. 0) Lies umgekehrt שיש לו בית ביאה בית ביאתו מטמא ואינו מטמא מאחוריו אהל שאין וכוי מטמא מאחוריו, vgl. SR., Sifre 126, Tosifta Ahilot XVI, 14, Mischna Oholot VII, 1, Tafg. Jon., Baba b. 12ä u. 100b, Tosaf, das. s. v. ורומן. Berachot 19 b, Tosaf. das. s. v. [מדלגי, Maitn. טומאת מת vn, 1 u. 4, xn, 6. 6) Vielleicht weil es heißt אל האהל, und unter מרחוק ist vielleicht ד# אמות gemeint. 7) Hier muß es viel!, heißen כל הבא אל האהל, oder es wird das ו v. וכל אשר gedruckt, vgl. Sifre 126, Nasir 43 a.