Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 704

704 Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. (*אם באהל1 2) מה האהל בזמן שהמת בתוכו טמא ולא בזמן שנפנה משם מה אהל סתום הנוגע בו טבל צדדין• טמא אף קבר סתום הנוגע בו מכל צדדי] טמא3) ורבי יוסי אומר לפי שנאמר הנוגע בקבר יכול אף בקבר. חרש אמר שוב בקבר אמר ליה ר* ע אי אפשר לומר בקבר הדש אלא (4 5בקבר שהמת בו שני והזה אל האהל מה אהל בזמן שהמת בתוכו ולא בזמן שנפנה6). זאת התורה וגו׳ תורת האהל תורת כל המאהילין את מה אני מרבה הבתים6) הבורות והמערות המנהרות והשבכים7) השקיפין .(8ודסלעים וכותל שהוטה יכול שאני מרבה שחוטה מאליה ת״ל זאת אמרת התורה ריבה זרעים וירקות שתלושין מן הקרקע שהן חוצצין בפני הטומאה יכול שאני מרבה מטן שהן מחוברין ת״ל זאת9). אמרה התורה ריבה נפה וכברה ונפש והפולחן והפלצור ומיתוחי מטה והמשפלות שהן (11חוצצין בפני.הטומאה יכול שאני מרבה בזמן10) שהן טביאין ת״ל זאת 1) Vielleicht: אדם כי ימות באהל oder gekürzt אדם באהל♦ 2) Ergänze אף קבר בזמן שמת בתוכו טמא ולא בזומן שנפנה משם♦ 3) Es scheint, daß umgekehrt gelesen werden muß: מה קבר סתום וכו׳ אף אהל סתום וכד, daß קבי פתוח אינו מטמא מכל צדדין, dies wird ,abgeleitet von אהל, aber umgekehrt קבר סתום מטמא מכל צדדין ist doch eher bei קבר als bei אהל gegeben. 4) Da es heißt אשר היו שם♦ 5) Ergänze אף קבל וכד♦ VgL Tosifta Ahilot XVI, 3, Sanhedrin 47 b, Jer. Nasir 57 d, Semachot XIV. 6) Vgl. Oholot VIII, 2, Sifre 126, Targ. Jon. Sabbat 28 a Sukka 21a. 7} in der Mischna והשננים. Für והמנהרות in der Mischna והגהרים. vgl. die versch. Lt. 8) Entspricht, wie es scheint, der Ansicht R. Jehudas. Oholot III, 4, worauf RS. bereits hinweist. Aber hinsichtlich השקיפין והסלעים stimmt R. J, mit den Andern überein, wie in der Mischna hervorgehoben wird und auch von hier hervoigeht. Aber der Qrund ist nicht klar, vgl. Sukka a. a. O. מודה ר״י כמלא אנרוף, aber dies ist weder in der Mischna noch in der Tosifta Ahilot V, 4 hervorgehoben. Vielleicht ist nach ר״י zu unterscheiden, ob etwas für die Dauer ist oder vorübergehend. 9) Diese werden Oholot VIII, 5 auch להביא אתי הטומאה ausgeschlossen. Vielleicht ist oben שה] מביאי) וחוצצין zu lesen. 10).Ist zu streichen. ״) In der Mischna werden einige von den hier Erwähnten nicht genannt. St. והפולחן emendiert bereits SR. והפוחלץ.