Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 692

692 Das Geschlecht der Hauptwörter in der Mischna. Als Communia sind aus der Mischna anzufähren, von Gliedern des menschl. und tier. Leibes: ז^ב Schwanz,ל#ז1ן Zunge, Fuß, Tritt. Von Bezeichnungen für Werkzeuge, Geräte und Gefäße: ר1ץ§| Lade, 15בד Walze am Webstuhl, in der Bedeutung Schale, Löffel, מ5ל Sichel. Von Raumbezeichnungen: Garten, Tenne, IjTT Weg. Von geheimnisvoll wirkenden Kräften: (vielleicht) אור Feuer, מעז$ Sonne. Ferner sind als communia aus der Mischna zu nennen: ן^| Weinstock, |1חל Fenster, ך1ט1ר Esel, ככר Rundung, Brotscheibe, מע1ת Geld, 0לע in der nachbibl. Bedeutung Geldstück, רגל in der Bedeutung Fest. Wie in den andern semit. Dialekten ist es auch in der Mischna Regel, daß Nomina mit Femininendung durchweg weiblich sind. Als Ausnahmen von dieser Regel sind vielleicht חדות (Zisterne) und חסית (eine Zwiebelpflanze) an- Zusehen; da sich jedoch in der Mischna bloß je eine Belegstelle für genannte Nomina findet, so ist mit Bestimmtheit ihr Geschlecht nicht festzustellen. Bios scheinbar masc. sind dagegen: זכוכית ׳אבוקה und רא^ית. In der Regel bleibt ein Hauptwort mit Femininendung auch im Plural weibl. auch wenn es den Plural auf ים bildet1). Als Ausnahmen von dieser Regel sind folgende Nomina anzusehen: דלעת Kürbis, pl. דלועים, masc.; כרשינה eine Lauchart, pl. קושנים masc.; קישות pl. קשאים masc.; קשקשת die Schuppe,־j>1. קשקשים masc. Von סאה Name eines Maßes ist der Plural סאים und von ביצה der Plural ביצים nur scheinbar masc. Die mit dem Femininzeichen gebildeten Nomina behalten ferner den weibl. Gebrauch, auch wenn ihre Femininendung weniger als solche kenntlich ist und deshalb bei der Pluralbildung geradezu so behandelt werden, wie wenn die Endüng zum Radikal gehören würde. Solche sind in der ג) Allerdings ist es nicht ausgeschlossen, daß zu diesen Pluraleti Singular formen ohne Femininendung vorhanden waren.