Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 52 (1908)
- Issue
- Heft 6
- Article
- Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie
- Date
- 1908-01-01
- Page
- Seite 669 (sequence 29)
- Language
- German
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Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc. 66£ Setzungen folgend, die Anthropomorphismen der Schrift um״ gedeutet und dies in seinem Emunot eingehend begründet habe, wie dies später auch von Maimonides geschehen sei1). Das Wissen Gottes ist, wie Saadja und der Kusari, beide durch den Kalam beeinflußt, lehren, nicht als die Ursache für das Werden der .Dinge zu betrachten und darum auch mit der menschlichen Willensfreiheit wohl vereinbar2). Saadja hat bewiesen, daß die Seelen geschaffen seien, daß ihr Wesen viel feiner als das der Himmelssphären sei3), und daß sie durch gute Handlungen erleuchtet und durch schlechte verdunkelt würden4). Alle Seelenkräfte des Men״ sehen sind, wie Saadja bewiesen hat und womit auch Maimonides übereinstimmt, in einer Seele vereinigt5). Die für die Zeit des Messias gegebenen Verheißungen beziehen sich, wie Saadja bewiesen hat, nicht auf Jesus und sind noch nicht eingetroffen6). Aus Isaak 1 sr aelis »Buch der Elemente« wird von Duran eine Stelle über die verschiedenen Seelenkräfte und deren Einfluß auf die Lebensführung des Menschen zitiert7). Dem Namen des Abraham bar Chijja bin ich bei Duran nirgends begegnet8). Dennoch glaube ich, eine Benutzung dieses besonders als Mathematiker und Astronom geschätzten Schriftstellers annehmen zu dürfen, so z. B. wenn Duran das תהו im 0 M. A., S. 6 a fg. 2) E. Hk., cap. 6. Vgl. Saadja, Emunot IV, S. 79; Jehuda Halevi, Kusari V, 20. 3) m. A., S. 84 a. Vgl. Emunot VI, S. 97. 4) M. A., S. 85 a. Vgl. Emunot VI, S. 99. 0) m. A., S. 35 a. Vgl. Emunot VI, S. 98. 6) M. A., S. 34 a. Vgl. Emunot VIII, S. 128. Saadjas Pentateuchkommentar wird zitiert M. A , S. 46 b, 5 La, 77 a, der Psalmenkommentar M. A., S. 50 b, der Hiobkommentar in Durans Hkom. S. 110 a, 137b, 181a, 181b, 201b. Im Abotkommentar zu IV, 17 beruft ersieh für eine von ihm acceptirte Lesart auf Saadja Emunot IX, S. 133. 7) M. A., S. 48 b. 8) Vielleicht ist die astronomische Bemerkung M. A-, S. 11b,. von der Duran sagt: כ״כ הראב״ח ז״ל, einer Schrift A, b. Ch.s entnommen..