Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 615

Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. 615 hung der Gaonswürde sich nach Palästina wandte, hat uns in seinem Scheeliot ein nicht nur für seine Zeit wertvolles und merkwürdiges, sondern auch späterhin noch außerordentlich geschätztes Werk1) hinterlassen. Er verbindet Halacha mit Haggada, unter Hervorhebung der ersteren, so daß der Midrasch nur gewissermaßen als Beiwerk erscheint. Schon Zunz und neuere Forscher haben den Beweis zu erbringen versucht, daß die Scheeltot in Palästina selbst entstanden sind2). Allerdings wäre die bei R.Acha nachzuweisende Bekanntschaft mit dem Talmud Jeruschalmi allein nicht ausschlaggebend hierfür3). Aber die ganze Anlage des Werkes, mit dem darin zum Ausdruck kommenden lehrhaften Ton setzt ein mit der in den babylonischen Hochschulen üblichen talmudischen Diskussion wenig vertrautes Publikum voraus, und die Deraschas mit den eingeflochtenen Haggadas dienen direkt einer nur für Palästina berechneten Volksbelehrung, die in Anknüpfung an das, was der Jelamdenu erhalten laß nimmt, ׳daß ferner inhaltlich in beiden Werken eine große Differenz hierbei sich kundgiebt. Außerdem aber ist in Tanchuma, das eine Bearbeitung des alten Jelamdenu ist, das!von Scheeltot behandelte Thema in Nr. 2 teilweise direkt enthalten, so daß die recht lose Anlehnung an das dort erwähnte Beispiel nicht in Betracht kommen hann. Viel eher könnte man die betreffende Jelamdenustelle zurückführen auf den im Bereschith Rabba Kap. 3, Afg., betreff Gen. I, 3 sich findenden Vergleich vom Bauen des Palastes, Ebensowenig kann eine Identität nachgewiesen werden zwischen Jelamdenu in Tanchuma ed. Buber מקץ Nr. 11, S. 195—196 (frühere Ausgabe חיי שרד, Nr. 5) und Scheeltot Nr. 8, S. 4 a, da beide auf einer gemeinsamen Talmudstelle basieren, im weiteren Verlauf aber sich völlige Verschiedenheit zeigt. ג) Vgl. die Äußerung Abrahampbn Dauds im S. ha-Kabbala (ed. Neubauer, Anecdota I, S. 63) und die Zusammenstellung der Urteile der Rischonim über dieses Werk bei Asulai, Schern ha-Gedolim, T. I s« v. *ירב אה 2) Vgl. GV.2, S. 322, Brüll, Jahrb. II, S. 148-149 und zuletzt Poznaüski in seinem im Hakedem Jhrg. I erschienenen Artikel über den jeruschalmi bei den Gaonen, S. 144 fgg. 3) Vgl. ebendort u. auch S. 135—142.