Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 597

Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. 597 den Traditionen der Gaonen sehr vertraute Spanier Juda ben B a r s i 11 a 1, auf diese sich stützend, bemerkt1), daßnunmehr,wo der einst für die Entstehung der Pijjutim maßgebende Grund nicht mehr vorhanden sei, das Verbot der unnötigen Unterbrechung der Tefilla wieder in Kraft sei2), und daß man nicht irgend einem, wenn auch Bedeutenden, geschweige denn jedem Geringfügigen, das Recht zusprechen dürfe, so viele Pijjutim oder Lobeshymnen auf Gott zu häufen, da letzteres schon ein talmudischer Ausspruch verbiete, der allzuviele Lobpreisungen Gottes mit »Schwinden von der Welt« bedroht3). Wenn gewisse Einschaltungen in der Tefilla nur widerwillig zugestanden wurden, um wie viel weniger seien die Pijjutim, die nur »leere, von unwissenden Leuten herrührende Worte enthalten«, und die unsere Väter nicht gekannt, zu gestatten. Ebenso äußert sich der unter dem Einfluß der babylonischen Hochschulen stehende R. C h änanelin lairu än gegen »die Chasanim, die unter Hintansetzung der eigentlichen Benediktionen Kerobot sagen«4). Wir sehen aber auch, wie die historische Zusammengehörigkeit der spanischen Gemeinden mit den Hochschulen zu Babylon noch bis in die Zeiten Abraham. I b n Es ras nachwirkt, der in seinem bekannten Exkurs zu Kohelet V, 1 sich sehr scharf gegen die Kalirschen Pijjutim äußert, obwohl der von ihm so gefeierte Saadja Fragestellern gebraucht und dient nicht als Begründung seitens des Gaon. x) Vgl. S. ha־Ittim a. a. O. *) Vgl. ebendort: אבל שלא בשעת השמד חזר הדבר לאיסורו. 3) Vgl. a. a. והאיך 'יעלה על לב איש שיניח ברכה ותפלה של :.ס נביאים כמו שהיא ריקח לעצמו כל דברי. גדול שבעולם שיקום או פיעופד שיקום לעצמו ויוסיף בדברי פיוטין — man beachte das Wortspiel von פיעופז u. או בדברי שבח לפני המקום בלא עתן כמו שא״ר חמספר — פיוטין בשבחו של מקום יותר מדאי נעקר מן העולם... שאר פיוטין בלהון דאינהו; דברי הבאי ודברי בורות אשר לא שערום אבותינו לא בלשכן. 4) Vgl. Schibbole ha״Leket, ed. Buber, § 28, S, 24 Ende: וכתב ר׳ חננאל .;. ואלו החזנין שמניחיןמטבע הברכות ואומרין קרובות לאו שפיר עבדי־,