Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 565

Das Geschlecht der Hauptwörter in der Mischna. 565 35ין Zahl, Anzahl, bibl.-aram. nicht belegt, Bechorot IX, 9 (173a, 4) masc. .מנין אחד מנןגל Schuh, bh. נעל ist fern. Albr. 98; so auch daa arab. Jjü, Caspari-Mtiller, arab. Gramm. IV. Aufl., § 989. In cler Mischna dagegen ist מנעל masc. Beza I, 12 (59 a, 19) masc. ולא מנעל שאינו תסור ר׳ יהודה אומר אף לא מנעל לבן מפני שהוא צריך אומן, Kelim XXVI, 4 (204 a, 19) masc. מנעל שנפחת אם אינו מקבל את רוב הרגל טהור. Ferner sehr oft im Talmud Babli masc. סמר® Nagel, bh. b. masc. Albr. 91, Kelim XIV, 5 (198 b, 23) masc. ושאר כל המסמרות טהורים. Ferner Kelim XII, 4 (197 b, 25) und andere Stellen masc. מפר bh. מע!1ר Säge, b. masc. Albr. 91, Sabbat XVII, 4 (37 b, 6) masc. המסר הגדול, Kelim XXI, 3 (202 b, 2] masc. .המסר הגדול מסרק Kamm, nb. Kelim XIII, 8 (198 b, 3) masc. מסרק של פשתן שנטלו שניו, ונשתייר בו. kleine Münze, vergl. Levy, Neuhebr. Wörterbuch III. Band, p. 183, wo Konstruktionsbeispiele von מעה und dem Plural מעין aus dem Talmud Jeruschalmi für den weibl. Gebrauch angeführt werden. Aus der Mischna sind hierfür anzuführen: Baba mezia IV. 7 (113 b, 7), Schebuot VI, 1 (134b, 3), Chagiga I, 2 u. 5 (67a, 7 u. 13), vergl. hierzu das oben bei כסף hierüber bemerkte. Das syr. roä'a ist ebenfalls fern., vergl. Nöldeke, § 84. מעה bildet aber auch den Plural טעות, in Bh. einmal jes. 48, 19 vorkommend in der Bedeutung Sandkörner. In der Mischna bedeutet מעות stets »Geld«, und ist männl. und weibl. gebraucht. Für den männl. Gebrauch sind anzuführen: Maaser scheni III, 4 (23b, 1) הרי המעות ההם מחוללים על הסירות ההם, Nasir IV, 4 (911(19 ,ן מעות סתומים יפלו לנדבה;וטעות מסורשץ, Temura IV, 2 (177 b, 27) masc., Me'ila III, 2 (183 b, 2). המפריש מעות לנזירותו, לא נהנין ולא מועלין, טסני שהן דאויים לבוא כולן שלטים, מת (המפריש); היו