Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 556

א55 Michael Sachs. . Aus dieser Grundanschauung Sachsens und aus seiner Auffassung der :Geschichte des Judentums als einer lebendigen organischen Entwickelung erklären sich auch seine U r t e i 1 e ü b e r d i e religiös e n E r s c h e i n u h g e n s ei n e t Z ei t. Er wendet sich mit aller Schärfe gegen die damals aufkommenden philosophischen Konstruktionen vom Judentum und alle Definitionen seines »Wesens«1). Er beklagt — damals schon! — den Mißbrauch der Prophetenworte als Belege für eine »Lieblingsmeinung«, als »Zeugen für das Negative und Destruktive«. Er sagt weiter: »Das Sündenregister alter Rabbi!־ er nützt uns gar nichts—- die Phraseologie von der Erstarrung uri d Verkn öcherung auch nicht! Das haltet für euch, dazu seid ihr ja eben, Leben und Geist und Frische in die Leblosigkeit zu bringen! Statt zu beleben — kritisiert ihr, statt zu helfen und zu heilen, erzählt ihr uns eine Geschichte der Krankeit! Die muß der Arzt kennen, aber nicht der Patient. Wie der wieder gesundet, glaubt ers euch gern aufs Wort, daß! er früher falsch behandelt worden und daß ihr die Äskulape und Hippokrates seid! Ihr macht es euch zum Geschäfte, hier und dort eine wunde Stelle aufzudecken —- warum zeigt ihr nicht auf die gesunden? ihr suchet die Schwächen heraus — warum nicht lieber die Kraft und Fülle der vorhandenen Säfte? Ich vermisse an euch Redlichkeit und Liebe, Liebe, Hingebung, Nachsicht — blind bin ich wahrhaftig auch nicht! —aber es ist eine gute Sache, die in sich stark genug ist, um solche Aftergebilde zu überwinden und auszuscheiden. Habt ihr für das Interesse, für das ihr stehet, keine Liebe — so lasset es! es wird sich schon selber helfen, und gewiß wird die natürliche Heilr kraft des Organismus so viel tun, als die stiefmütterliche Pflege eines abgünstigen Arztes, dem es nicht um den Patienten, sondern um seine Theorie und den Nachweis ihrer Richtigkeit zu tun ist!« ‘) In einem Briefe vom 17. März 1840 Briefwechsel. S. 35 f.