Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 554

'554 Michael Sachs. — von seinem poetischen Talent reicht" bescheiden gedacht hat1) ־־;׳::■. :«:,i : :: Über ihn spricht Lazarus erst dann wieder zutreffend, wo er »Zeugnis« ablegt und »Tatsachen« berichtet. »Sachs war in der Tat erstaunlich frei von jeder Tradition; er war, frei wie ein griechischer Philosoph״ selbständig, kühn gegen allesHergebrachte, Gebräuchliche, allgemein Geltende. Aber in seiner Praxis wendet er diese Freiheit nur gegen den neuerdings hergebrachten, nachgebeteten; äußerlichen religiösen Liberalismus; er ist so kühn und so freisinnig — orthodox zu sein«. »Er war sich bewußt, den Reiz der Schönheit des klassischen, den Adel und den Schwung des modernen Geistes stärker zu empfinden, als viele Andere, die ihn auf ihre Fähne schrieben; aber er ist stolz darauf, von diesem Reize ungefesSelt, dem scheinloseh, aber sittlich tiefen Erbgut des jüdischen Geistes eine schwärmerische Liebe zu bewahren und den monotheistischen Ernst des Lebens über alles Wissen und־ alle Schönheit zu setzen«. Das war in der Tat der Standpunkt,den Sachs innerhalb der verschiedenen geistigen Richtungen, in1 denen er Sich bewegte, einnah m,ein Standpunkt, der mit pöetischenj -oder ähnlichen Neigungen nichts *zu tun hat, der ihm nicht nur durch die Mächte des Gemütes angewiesen war, in dem vielmehr alle Kräfte und Strebungen seines Geistes wurzelten. Und ihn hat er nicht nur irine, wenn er auf der Kanzel steht, Sondern ebenso, wenn er in Briefen in vertrautester Weise mit seinen Freunden sich aüsspricht. Es war־ ein Standpunkt, den auch der Gelehrte und der Denker in ihm einnahm, der Standpunkt des Geschichtsf orschers in jenem hohen Sinne; in dem man den echten Historiker einen rückwärts gewandten Propheten genannt hat. Er sah in der Bibel nicht »den Leichnam einer ausgelebten Geschichte, sondern fühlte den Herzschlag des i) S. Briefwechsel S. 67.