Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 550

550 Michael Sachs. belehren und sich belehren zu lassen; Bei dem Umfange seines Wissens und dem Ernste seines Nachdenkens über alle Probleme, die in seinen Gesichtskreis traten;1־ konnte er leicht auf die Gedanken lind Arbeiten vieler; mit denen er durch seine hervorragende Stellung zusammehtfäf, oder die ihn ihrer Studien wegen aufsuchten, eingehen und seine Anschauungen darüber aussprechen. Er hat auch dadurch die Saäteri seines Geistes weithin äusgestreüt und viele fördernde Anregungen gegeben. Aber auch im einfachen Zwiegespräche, in der dl lt ä gli dien׳ U nie rh al t ung wirkte er belebend und stärkend. »Auch da floß sein Mund über von dem; dessen sein Herz voll war. Sein Wort, das eins war mit seinem Wesen, hat dem judentum viele treüe Anhänger zugeführt. Wer in seine Nähe kam, war in einen Zauberkreis gebannt urid nahm etwas von seinen Überzeugungen mit. Er Wirkte um so nachhaltiger, weil er es nie darauf ählegte, sondern-harmlos sich selbst gab. Nichts war ihm verhaßter, als steife Amts- Würde, geistliche Salbung und das von außen eingeführte Seelsöigertümty! : : ׳־•vv. Wie tief er auf die Menschen gewirkt hat; das erkennen wir noch aus den Klagen, idie erschallten, als ein früher Tod unerwartet ihn• hinWegraffte. GeWiß; sie ertönen immer in solchen Fällen Und ganz besonders bei dem Heimgange eines bedeutenden Mannes. Aber der I n h al t dieser Klagen, läutet ein treffendes Wort des Talmud, zeigt uds die Art des Mannes undWaö er Wert War8). Es ist der Ton der tiefen Trauer und des persönlichen Schmerzes, den wir aus ihnen hören. Nicht so sehr der geistige Führer einer großen'Gemeinde, der wirkungsvolle Redner, der vielseitige Gelehrte und Dichter ist es, dessen Verlust sie bewegt, nein über allem der M a n n, seine Persönlichkeit, sein Herz und sein Köpf, sein Sein und sein *) Qraetz, Gescb. d. Jüd. B. XI, 'S. 574. טהספדו של אדם נכר אם בן עולם הבא הוא (־■ Sabbath 153 a.