Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 4 · p. Seite 466

466 Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. dankt. Es beruht dies aber einerseits auf einer Verkennung der Tatsache, daß ein solcher Wandel nicht so plötzlich vor sich gehen kann, andererseits auf der geringeren Beachtung des Gesetzes von der Kontinuität gerade bei solchen Entwickelungen. Die Anfänge der poetischen Ausgestaltungen der Liturgie, den sogenannten älteren Pijjut, finden wir schon in der talmudisch-midraschischen Literatur erwähnt. Wir lesen z. B. in der, Palästina zugehörigen P’sikta di R. Kahana Piska Nr. 28, S. 179 a, daß Eleasar b. Simon, ein Tanna, gerühmt wurde als: קרויי ,תנויי ,פייטן ,דרשן, während nach einer mehrfach vorhandenen Lesart er auch als קרוב, nicht aber als דרשן, bezeichnet wird1). Unter קרוב haben wir denjenigen zu verstehen, der das Achtzehngebet oder die entsprechende Tefilla für Sabbat- und Festtage vortrug, da er alsdann sich der תיבה näherte2). Unter פייטן haben wir uns denjenigen zu denken, der in die Stammgebete poetische Einschaltungen hineindichtete und sie alsdann vortrug. Diese waren oft alphabetisch geordnet, wie z. B. das dem Jozerritual eingefügte אל ברוך גדול דעה, oder das im sabbatlichen Morgengebet steh findende אל אדון על כל המעשים, Die Not der Zeit drängte nun wohl zur Abfassung von Buß- und Sühnegebeten, mit denen besonders die Feier des Versöhnungstages ausgestaltet wurde3). Als Heimat dieser Gattung von gottesdienstlicher Poesie ist jedenfalls P a- 1 ä s t i n a und Syrien anzusehen, wie der Altmeister Zunz, dessen Forschungen auch auf diesem Gebiet nicht veraltet sind, dargetan hat4). Bezeichnend5) für den Einfluß der Syrer sind besonders 1. die Wiederaufnahme des Alphabets, wohl auch des Akrostichons, 2. die kurzen Versmaße. Auch andere: ג) Vgl. Buber a. a. O. Anm. 23. 2) Vgl. Elbogen, Studien zur Gesch. des jüd. Gottesdienstes, Berlin 1907, S. 38. 3) Vgl. Zunz, Literatur gesch. der syn. Poesie, S. 23. ף a, a. O. S. 23-24. 6) Für die hier folgenden Nachweise bin ich Herrn Dr. Elbogen, mannichfach zu Dank verpflichtet.