Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 4 · p. Seite 458

458 Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. bedurfte, und der darum auch zu den Allufim gehörte, wie uns ein spät-gaonäisches Sendschreiben ..zeigt*), und den deshalb auch Samuel b. Chofni an bevorzugter Stelle, bald nach seiner Person, nennt, und dessen Vertrautheit mit dem Gesetz er hervorhebt2). Nehmen wir noch dazu den von demselben Gaon genannten Richter3), so wären diese Wttrr den fast auf alle Inhaber der ersten Reihe verteilt. Daneben scheinen die sogenannten »Tannaim«, die Amram wie auch Samuel b. Chofni erwähnen, nicht einen so hohen Rang bekleidet zu haben, da sie nach den anderen Gelehrten an^ geführt werden, meist im Zusammenhang mit den Schülern4). Man darf wohl unter dieser Benennung diejenigen Gelehrten verstehen, die den Mischna- und Baraithastoff auswendig vortrugen und zuweilen hierbei aushelfen konnten. Wenn wir ein uns vom Gaon Natronai erhaltenes Gutachten5) richtig auffassen, dann waren diese Tannaim auch gewisser- J) Vgl. das von Cowley in JQR. XVIII,S.401—403 veröffentlichte Sendschreiben nach Spanien, S. 402, Z. 9 —10: שחיה הלא ומר מיש ני .א לוף ^ל סופרי שער אדוננו ״*) Vgl, JQR. lxviii a. a. ומן ישראל (?) סופר הישיבה בחורנו -.ס המהיר בתורת הי. Wenn hier ein so junger Maiin als סופר fungiert, so ist dies nach dem Bericht Nathans a. a. O., daß die Würden in der ersten Reihe, ohne Rücksicht auf das Alter der Söhne, erblich waren, nicht verwunderlich. 8) Daß auch dieser zu den Würdenträgern der Jeschiba gehörte, ersehen wir aus JQR. a. a. o. z. 22-23: אחר שהיו גדולי הישיבה שופטים usw. 4) Vgl. die genannten Dokumente, ferner Nathan Babli 121a Anfg., Graetz, S. 399, Anm. 2 und das von Friedländer veröffentlichte arab. Original von dessen Bericht in JQR. XVII, S. 755, Z. 12—13, wo es heißt: פנזלו בני בי רב ואלתנאין מעגמיע אלתלמידים. Die Literatur hierüber verzeichnet Marx in JQR. a. a. O., wo jedoch der Hinweis auf I. Lewy im Jahresbericht des Breslauer Sem. 1895, S. 4, Anm. 1 — im Gegensatz zu seiner bestimmteren Meinung in »Abba Saul«, S. 9 — fehlt; vgl. ferner Hofmann int Jahrbuch der jüd.-literar. Gesellschaft, Frankf. a. M, 1905, S. 161, Anm. 1. 5) In der Sammlung, ed. Lyck, Nr, 90, S. 29b. In der Samm- Iung שערי תשובה (ed. Leipzig 1858) Nr. 55, S. 6 b. ist das Responsum