Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 4 · p. Seite 459

Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischeu Zeitalter. 459 maßen Hausgelehrte und Liturgen in der Synagoge des Gaon1 2). Wir lesen dort nämlich: כך מנהג בבית ובינו בבבל לאחר שמתפללים כל התפלה וגומרים אותה עוסקים בתלמיד ותנאים 2עוסקים במשנה, בם דרש ובתוספתא עד ד שעות). Wir haben somit das Bild der Tätigkeit der Gelehrten in der Metibta zu zeichnen gesucht. Es ist ein Bild umfassender, bis ins einzelne gehender Tätigkeit, wo alle Kräfte zu gemeinsamer Arbeit für Babylonien und die gesamte Judenheit zusammengefaßt wurden; denn auch die Bescheide auf die Anfragen aus der Nähe und Ferne wurden vom Leiter der Hochschule zusammen mit den Gelehrten des Kollegiums beraten, wobei er sie sogar drängte, ohne Scheu vor seiner Person, ihre Meinung zu sagen3). Der Eifer der Gelehrten mußte natürlich auch von den Schülern erwartet werden, die den strengen Anforderungen, nach deren Erfüllung auch ihre Unterstützungen bemessen wurden, entsprechen mußten. Es war eine stattliche Reihe von Schülern, genannt בני בי רב oder wohl auch תלמידי חכמים, die im Lehrhaus sich einfanden. Wir erfahren beispielsweise von 400 Schülern4). Dieselben mußten sich gelegentlich der am 4. Sabbat des Kallamonats stattfindenden Prüfungen oft bei dem Gaon Hai zugeschrieben. Vgl. jedoch Müller, Mafteach, S. 104, Anm. 17. ף Vgl. hierüber die Ausführungen bei Halberstam a. a. O. S. 141—142. Über den Ausdruck בית רבינל vgl. auch Müller, S. 101, Anm. 6 u. Elbogen, Studien zur Gesch. d. jüd. Gottesdienstes (Berlin 1907), S. 27, Anm. 2. Letzterer versteht darunter die Synagoge des Exilarchenhauses, während die Erklärung von Marx im Jahrb. der jüd. Liter.-Gesellsch. zu Frf. a. M. 1907, S. 347—348 dahinlautet, daß damit die noch iix spätgaonäiscber Zeit bekannte Synagoge Rabs in Sura gemeint ist. 2) So richtig in Scha£re Tschuba a. a. O., in ed. Lyck heißt es: .ובתוספות. 3) Vgl. Nathan Babii, s, 125 a, ed. Neub., S. 88: והם מכבדין אותו ואומרין לו לא נשיב בפניך עד שהוא תוקף בהם ואז מדברים כל אחד ואחד• לפי דעתו usw. 4) Vgl. Graetz, S. 400, Halberstamm a. a. O. S. 139.