Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 4 · p. Seite 452

452 Die talmudische Literatur der letzten Jahre. Israels Befreiung durch Mose aus Aegypten1). »Und es rettete der Ewige an diesem Tage Israel aus der Hand Aegyptens« (Ex. 14, 30). Die Weisen s. A. haben gesagt: In der Stunde, da die Aegypter die Israeliten verfolgten, und die Israeliten sie sahen, erfaßte sie Schreck und Zittern. Damals wurden die Israeliten mit einer Taube verglichen, die vor dem Sperber flieht; als sie zu ihrem Neste kam, fand sie daselbst eine Schlange. So verhielt es sich mit den Israeliten. In der Stunde, da die Israeliten die Aegypter sahen, sprachen sie zu Mose: Mose, unser Lehrer! wohin sollen wir gehen? Siehe, die Aegypter sind hinter uns, und das Meer ist vor uns. Damals erhoben sie ihre Stimme und weinten, und auch Mose weinte mit ihnen. Sofort regte sich das Erbarmen des Heiligen, gel. sei er! und er sprach zu Mose: Was schreist du zu mir? Ich gedenke bereits des Gebetes, das Abraham, mein Geliebter, in der Stunde betete, da ich zu ihm sprach: Geh und schlachte deinen Sohn vor mir! Sogleich nahm es Abraham in Liebe auf sich und machte sich morgens früh auf, meinen Willen zu tun, wie es heißt (Gen. 22. 3): Und Abraham machte sich morgens früh auf und sattelte seinen Esel und nahm seine beiden Knaben mit sich und Isaak, seinen Sohn.« Indessen hat sich derVerfasser einzelne Ungenauigkeiten und sogar Mißverständnisse zu schulden kommen lassen. Da es sich um späte, minder wichtige Midraschim handelt, will ich nicht alles berichtigen und nur einige Beispiele hevorheben. S. 81. u. ö. באותה שעה ,כשעה heißt nicht: in der (dieser) Stun de, sondern zur Zeit, als, da, damals. Vgl. aram.: בהא שעתא. ' Ibid. und S. 86 אברהם אוהבי nicht: Abraham mein Geliebter, sondern A., mein Freund (der mich liebende). 1) I. Band, 2. Hälfte, S. 1.