Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 4 · p. Seite 451

Die talmndische Literatur der letzten Jahre. 451 hervorzuheben. Die zweite Hälfte des ersten Bandes enthält: Midrasch Wajoscha; Moses Größe; Die Quelle der Weisheit; Möses Tod; Ahrons Tod. Die erste Hälfte des zweiten Bandes enthält: Salomo und die Ameise; Salomos Wanderjahre; Gleichnisse des Königs Salomo; Hiram, König von Tyrus; Apokalypse des Elia; Midrasch Jonas; Midrasch Daniel. Was den Wert der Übersetzung betrifft, so wäre es schon eine hohe Schätzung, wenn man bloß sagen würde: diese jüngste Midraschübersetzung Wünsches schließe sich den früheren Arbeiten des Verfassers auf diesem Gebiete würdig an. Es entspricht aber der richtigen Beurteilung besser, wenn man sagt: jede weitere Übersetzung bedeutet einen Fortschritt, eine Vervollkommnung. — Eine Übersetzung ist entweder wörtlich, dann ergeben sich Härten und Unebenheiten in der Sprache, in welche übersetzt wird, und der Zwang, der dem Genius dieser Sprache angetan wird, löst bei dem Leser ein Gefühl des Unbehagens aus. Oder, die Übersetzung ist frei und die Sprache fließend, dann ist sie eine Umschreibung und keine treue Wiedergabe des Originals; im besten Fall wird der Ein druck des letzteren verwischt, und es geht der eigentümliche Reiz der Ursprache verloren, oder, wie die alten jüdischen Übersetzer sich ausdrücken: es entweicht der Duft des Öls, welches von einem Gefäß ins andere gegossen wird. Zu einem wahren Kunstwerk wird eine Übersetzung, wenn kein Iota von dem Inhalt des übersetzten Textes aufgegeben und selbst die eigentümliche »Klangfarbe« der Originalspräche beibehalten wird und doch leicht, glatt und fließend geschrieben ist. Diese beiden Vorzüge vereinigt Wünsches Übersetzung der kleinen Midraschim. Hier eine Probe: setzt von Aug. Wünsche. I. Band (2. Hälfte), Mk. 2 80; II. Band (1. Hälfte), Mk. 2. Verlag von Eduard Pfeiffer, Leipzig. 29»