Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 4 · p. Seite 444

444 Die talmudische Literatur der letzten Jahre. daß diesem rätselhaften Ausspruche die Frage folgt: וכי למדין מן הקבלה und darauf die in j. Challa 52 b auf die gleiche Frage gegebene Antwort des Amora Simon (ר, סימון). Nun aber ist diese Antwort nur in j. Challa am Platze, weil dort der als קבלה zitierte Bibelvers Jes. 28, 26 ist und in der Antwort R. Simons der folgende V. 27 zitiert wird, um zu sagen, daß durch diesen Vers (.אלהיו יורנו) der Inhalt des vorhergehenden gleichsam besonders sanktioniert wird. Aber was hat dieser Vers mit dem in Chullin 62 b besprochenen Gegenstände zu tun«1)? Zahlreiches und wichtiges Beweismaterial liefert auch die Chronologie. Der Friedländersche Text scheint es direkt darauf abgesehen zu haben, mit der bisherigen Chronologie gründlich aufzuräumen, und allem, was über die Be- Ziehungen der Amoräerzu einander bekannt ist, den Krieg zu erklären. Fast über jeden, der in Friedländers Text erwähnten Amoräer erfahren wir Einzelheiten, die aus der talmudischen Literatur nicht bekannt sind und nicht gut mit dem bis jetzt Bekannten zu vereinigen sind. So erfahren wir z. B. aus Friedländer, Chullin 47 a, daß R. Jochanan und sein Schüler R. Eleasar ben Pedath gleichaltrig und daß sie in früher Jugend Schulkollegen gewesen seien. R. Abun bar Chijja, der vor R. Se'fra gestorben ist, läßt sich bei Friedländer, Chullin 77 a, von R. Mana, dem Schüler R. Seiras, belehren. Derselbe R. Mana verkehrte nach Friedländer, Bechoroth 1 a, mit R. Chijja bar Abba und R. Abba bar Mamel, die viel früher gelebt haben. Auch die Orthographie ist eine solche, wie sie sonst nirgends vorkommt, so schreibt Friedländer regelmäßig zwei י, wo nur י zu stehen hat; im Komm, oft nur \ Dazu kommen noch andere Äußerlichkeiten, die ebenfalls viel zu denken geben. Friedländer hat es unterlassen, die Parallelstellen aus Tosseftha, Babli und Jeruschalmi am Rande anzugeben, und weist auch im Kommentar l) So auch R. in »Israelit« Nr. 31, S. 10, Anm. 1.