Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 4 · p. Seite 417

Michael Sachs. 417 Dir zu begegnen tracht’ ich, Und seh’ Dich vor mir stehn1). Ich schaue Wunderwerke, Dein Tun in heiPger Pracht. Wer bebt nicht Deiner Stärke, Beugt sich nicht Deiner Macht? Wer sollte nicht zu Dir sich wenden, Der allen reicht mit vollen Händen? Wie? Unter Erdensöhnen Weilt Gott? So kühner Glaube, Wie ziemt so stolzes Wähnen Dem, der entstammt dem Staube? Doch deine tieiPge Nähe . Thront, wo Dein Lied erschallt2 * * * * *). Der Ghor der Himmelshöhe Singt Deine Allgewalt. Ihr Haupt trägt Deines Thrones Pracht. Sie alle trägt und stützet Deine Macht.« Den Übersetzungen folgt eine Wissens- und gedankenreiche Darlegung des Entwickelungsganges des Judentums bis zur Blüteperiode der jüdisch-spanischen Poesie. Sachs charakterisiert ihn folgendermaßen8): »Die innere Geschichte des Judentums gliedert sich nach Institutionen und Literaturwerken, nach dem Auftreten oder Erlöschen gewisser, das Ganze umfassender Formen viel natürlicher und wahrer, als nach den folgenreichsten politischen Begebenheiten. Während jene den geistigen Umschwung, die Triebkraft des religiösen Gedankens, seine Rück- und Fortschritte, oder den Mangel lebenskräftiger Produktivität und Energie ausdrücken, gleiten diese ent- 1) So schön die Übersetzung im Deutschen klingt, den beiden wunderbaren Versen des Originals דרשתי קרבתך בבל לבי קראתיך, ובצאתי לקראתך לקראתי מצאתיך konnte sie nicht gerecht werden. 2) Auch hier gibt nur das Original ואתה קדוש יושב תהלותם וכבודם mit der Anwendung eines Bibel Wortes die klare Antwort auf die gestellte Frage. Ihre Kürze und ihre schlagende Kraft wiederzugeben, war in deutscher Sprache nicht möglich. 8) S. 167 f. Monatsschrift, 52*. Jahrgang. 27