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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 3 · p. Seite 341

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
52 (1908)
Issue
Heft 3
Article
Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter
Date
1908-01-01
Page
Seite 341 (sequence 14)
Language
German
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Beiträge zur Geschichte nnd Literatur im gaonäischen Zeitalter. 341 Stoffes unter der Leitung des Rosch-Jeschiba hatten eigentlieh nur die in der ersten Reihe sitzenden, während die Gelehrten der anderen Reihen nur unter einander Debatten hielten, die jedoch auch nicht der Aufmerksamkeit des Vorsitzenden entgingen, und gelegentlich von diesem über die Erklärung von Halachoth gefragt wurden1 2). Unter den drei Chaberim mögen auch die in einem Responsen genannten ראשי המדרשים ,ראשי הפרקים und ראשי הסיומין gewesen se^, d. h. diejenigen, welche die Beschäftigungen mit den verschiedenen Zweigen der genannten halachisch-midraschisehen Literatur zu überwachen hatten. Innerhalb dieser auf sieben Reihen verteilten siebzig Gelehrten hat es nun auch eine Rangordnung gegeben. Nicht nur, daß im Allgemeinen jeder seinen bestimmten Platz hatte, und bei größerem Wissen auch größere Gaben erhielt3), sondern es war, meines Erachtens, auch in bezug auf die Bedeutung der einzelnen Reihen ein gewichtiger Unterschied. Es wird nämlich in den mehrfach zitierten Responsen Amrams und des Oberrichters Zemach b. Salomo von einem das große und kleine Sanhedrin repräsentierenden Kollegium der sieben Reihen gesprochen. Diese werden bei Amram genannt: החבמים הסמוכים שהם במקום סנהדרי כדריכה resp.(4 בני קיומי שהם במקום סנהדרי קטנה, bei Zemach:רבני! קשישאי דדרא רבא שעומרי׳ כמקום סנהדרי גדולה, resp. [רבנן דסיוטא העומדים [במקום סנהדרי קטנה Den ersten Rang nahmen also ein die sogen, »ordinierten Gelehrten«, die mit dem »großen Synhedrin« verglichen werden, *) Vgl. Nathan ha-Babli a. a. O: והשורה א׳ גורסין לפניו ושאר השורות שומעין ושותקין וכשמגיעין למקום הצריך להם לדבר ידברו בו בינם לבין עצמם וראש ישיבה שומע אותם ומבין את דבריהם. Ferner: ועתים שהוא שואל מהם פירוש הלבות. 2) Vgl. das genannte Genisa- Stück in JQR. a. a. O. u. Scherira bei Halberstam in Kobak’s Jeschurum V, hebr. Abtlg., S, 137 u. 140 oben. 3) Vgi. Nathan ha-Babli a. a. Q. 4) Bei Hark. a. a. O. S. 389 fehlt dieses Wort; vgl. Halberstam a. a. O. S. 137.

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