Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 3 · p. Seite 312

312 Die talmudische Literatur der letzten Jahre. aus משנת דרך ארץ זוטא angeführt1). Zu dem Jeruschalmizitat המספר בין ישתבח ליוצר אור עבירה היא .בידו וחוזר עליה ממערכי המלחמה ist zu verweisen auf den im Orchoth Chajjim I, מאה ברכות N. 24, angeführten Midrasch: ובמדרש טי זה המדבר בין ברוך שאמר לישתבה עד סוף התפלה *) (Deut. 28, 8) האי ש ה ירא ורך הלבב*). A. a. O. Was Schilte ha-Gibborim aus Jeruschalmi zitiert, sagt Orchoth Chajjim 1, דין קדיש N. 4, als eigene Erklärung: עוד יש לומר טעם אחר. A. a. 0. י״ח ברכות. Dasselbe in Rokeach N. 326 aus Midrasch ויכלו. S. 136 בפרוזדגמא חדתא. Die Stelle kommt vor in Pesiktha, ed. Buber, 71 a, Tanchuma 13 § אמור u. a., vgl. Buber Note 130. Rokeach N. 322 aus Deut, rabbah. S. 143, 144 קצת הלבות מן ספר עץ .מסובין אסורין לטעום חיים, Steinschneider-Jubelschrift, Leipzig 1896, S. 187: ,ביר ו ש׳ שותין אע״פ שלא שתה המברך כשיש לבל אחר כוסו בידו אבל כשזקוקי׳ בלן לבכר אחד, התם אמרי׳ לא יאכלו קודם הבוצע. S. 146 הי העולמים. Vgl. MV. 38. S. 150 פת טמאה. Steinschneider-Jubelschrift S. 186 ר׳ חייא בשם בא. S. 156. מי שסובתו. L. c. S. 205 : ומבי׳ ר׳ נסים גאון דיש קדוש שלא במקום סעודה מדקא׳ ב י ר ו ש׳ מי־ שסוכתו עריבה עליו מקדש בליל שמיני בביתו ואוכל בסוכתו. S. 165 צניף. Vgl. MV, S. 51. 167, 168. MV. 51 : אסי. S. 70 wäre auf das Responsum R. Hais in Responsen der Geonim, ed. Cassel, N. 78 zu verweisen. Wir erfahren 1) In den gedruckten Texten und auch in ms. Epstein kommt dies nicht vor. — Die angeführte Jeruschalmistelle ist auch zu Friedmanns Einleitung zum Tanna d’be Eiiah S. 32 zu ergänzen. 8) Also dieselbe Bibelstelle, auf welche ממערכי המלחמה anspielt. s) Zu diesem Thema vgl. noch Manhig 8 b, N. 4, Seder R. Amram 3 a, Machsor Vitry 7, Responsen der Geonim, Lyck, K. 86, שערי תשובה N. 28, j. Q. R. iv, se 38 מצרכי המלחמדס), H. Chajes in Imre Binah 8 c.