Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 2 · p. Seite 248

243 Notiz. ארצה1), ונאמן ביתך וממשלתך על ישראל כסאך יהיה נכק עד עולם2), אשרי אנשיך אשרי3) נעבדיך אלה] העומריב לפניך [תמיד] השמעים את חכמתך׳ יהי ד אלהיך ברוך אשר חפץ בך לתתך על כסא ישראל באהבת ד את ישראל4 5) לעולם וישימך למלך לעשות משפט וצדקה6) ♦ ולשני הטארת איך שניתם אבל עמדו היו כאשר'הייתם דעו מרעה אשר מאז רעיתם וכן־־חנה שמואל העליתם בלנית דון אשר בדה לויתם ויענום בקול" שיר אם עניתם אשר על־נהרות בבל תליתם ואת־תלי מבשר שחכיתם ’עלי מתקה \הר ש^ר חניתם דרשתם.זעמו.נדזל התיתם וקראו שם שמואל ועליתם * ’כעוחנם על-אדמה לא חליתם ולו חייו במיכם פדיתם שתו.יין ודולב אם ךמיתם . ף־נר^ם מדרכיו לו אביתם ומכר החמדות שבניתם ןהמ.דת נפשכם לקנות בזיתס אמר לצבא שחקים איך ןליתם ואל תאמר לזו־ע יעקב יכן יראו רעים אשי דיקים אדני שמואל ןן־חנניה האמרתם 5 היו נלוים ביני'לוי רעמיו ומפי מעשיו למדו שבחיו לכו שלחו קחו'כנור'לנבל ראו מלאך’אשר אתם חפצים המטרה"נמעתם וחרדה 10 פגשתם ^עמו.נחל שתיתם ך־פאים נערו.עפרות’ קברים אשר לו’רפאו אתכם רקחיו נביר ליא תינמלו מקצת חסדיו לכו שכרו כלא הון אם ךעבתם 15 אתו6).יראה והכמה מנאמיו אשר קינח יקרות שמכרתם י ^ד1ת ס?'ל! *) I Sam. 3, 19—20; warum die Verse umgestellt sind (20, 19) erscheint mir rätselhaft. מדן לעד, das im Ms. fehlt, hat M. hinzugefügt. 2) IJ Sam. 7, 16, wo es aber anstatt וממשלתך על ישראל heißt : .וממלכתך עד עולם למניך ף Bei M. אנשי, während die in [ ] gesetzten Worte ganz fehlen; die Lücke zwischen אשרי und דעומדים will M. durch [אמת ודי ausfüllen. 4) Für ישראל hat M. ותשדר. 5) 1 Kön. 10, 8—9 (vgl. 11 Ghron. 9, 7—8); m. צדקה ומשפנו. 6) Das hier schwerverständliche Wort will Bacher nach I Sam. 21, 14 erklären; Ehrlich schlägt dafür שתו vor, während Saul Josef איד lesen möchte; vgl. D. Anm. zur St.