Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 2 · p. Seite 192

192 Josef Köhlers Darstellung des taltnudischen Rechtes. dem Bedürftigen den notwendigen Lebensunterhalt geben, wie in Baba Mezia 88b mit Beziehung auf Lev. XXV, 361), wofür in der Mischnah Nedarim 65 b in demselben Satz לפרנסו, äushalten steht. Daß aber להחיותו in unserer Mischnah auch nichts anderes als: aushalten, ernähren bedeutet, ist in Jeruschalmi z. St. (48 a unten) zu lesen2). Köhlers Angabe trifft aber — wenigstens was das Verbrechen des Mordes betrifft — auch sachlich nicht zu, in Rücksicht auf folgende Satzung: »Bei einer Schwergeburt, wo das Leben der Mutter in Gefahr ist, darf man das Kind stückweise ziehen, um das Leben der Mutter zu retten. Ist aber der größere Teil des Kindes oder bloß sein Köpf herausgekommen, so darf man ihn nicht »berühren«, w e i i m a n nicht ein Leben zugunsten eines anderen »verdrängen« darf8). Wo es sich also um Tod und Leben handelt, gibt es keine Mehröder Minderwertigkeit, da ist »das Blut des einen nicht röter als das des andern«, Ja noch mehr, der Grundsatz: man darf nicht ein Leben zugunsten eines anderen verdrängen, gilt auch dort; wo durch Preisgebüng des e i n e n eine Mehrheit gerettet werden kann: Wenn eine Gesell- Schaft vör die Alternative gestellt wird, entweder einen aus ihrer Mitte zur Tötung äüszuliefern oder insgesamt umzukommert, so solle sie insgesamt ümkommen und köinen ausliefern4). 1) מה לאדם שכן אתה מצווה להחיותו . . . (mehrere mal). *) (1.האיש קודם לאשה להחיות, עד כדון כשהיה זה להחיות ווה (זו להחיות, זה לכסות וזה לכסות,.-:■ הרי שהיה זה להחיות וזה ל כסות? נשמעיניה מן הדא . . . אבל אם: היה זה להחיות וזה לכסות אותו ש ל החיות קודם. * *) Ahiioth VII; 6 : האשד, שהיא מקשה לילד מחתכין את הולד במעיה ומוציאין אותו איברין אברין מפני שחייה קודמין לחייו, יצא רובו אין נ וגע י ן בו שאין ד וחי ן נפש מפני נפש. Sanhedr. 72 b, wo der NäcKsatz zitiert ist, steht .יצא ר א ש ו ף Tosefta Therumoth vii, 20: סיעה של בני אדם שאמרו להם גויס תנו לנו אחד מכם ונהרוג אותו ואם לאו הרי אנו נהרוג את כולם, יהרגו כולם