Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 2 · p. Seite 166

166 Im Namen . , gemacht sei. Daß Heitm. die älttestamentl. Stellen nur summarisch behandelt, kann ich ihm bei dem Plan seiner Arbeit nicht zum Vorwurf machen. Hingegen hätte er die tiefere sprachliehe Begründung für diesen Gebrauch von ב׳, der doch den Ausgangspünkt bildet, nicht schuldig bleiben dürfen. Mit Recht zwar weist er die »mystische«, in Wahrheit grobmaterielle Erklärung Böhmer’s zurück (32, 2): כשם bedeute »in realer, materieller Berührung mit dem (als ein realer Gegenstand gedachten!) Namen«. Aber immerhin ist daran das Bestreben, auf den Grund zu kommen, anzuerkennen. H. begnügt sich bei diesem wichtigen Punkte mit der Erklärung: »und '3 heißt in seiner lokalen (Gesenius-Kautzsch 24 154, 1 u. 3) Grundbedeutung: in, an, in Berührung mit, in Begleitung von (S. 29) unter Nennung, Anrufung, Verwendung.« Wenn meine Kritiker mir zugestanden hätten, daß wir in Gesenius-Kautzsch noch nicht das letzte Wort der hebräisehen Garnmatik zu sehen, verpflichtet sind, dann wären sie vielleicht geneigt gewesen, auf meine Erklärung, die weit einfacher ist, als es den Anschein hat, und sich m. E. mit Notwendigkeit aus dem Begriff von שם ergibt, einzugehen. Heißt שם ה׳, wie ich nachgewiesen habe, niemals etwas anderes als der Name, die Vokabel Ihwh, und 3׳ in, und דבר eine Rede halten, so weiß ich nicht, wie man דנר בשם anders erklären kann, als daß sich die Rede in denn Namen befindet oder als aus ihm emaniert vorgestellt wird. Die Vorstellung, daß sich der Redende »in« dem Namen befinde, ist ebenso unvollziehbar wie die, daß sich umgekehrt ein Name d. h. eine Vokabel »in« einem Menschen befinde, was mich notgedrungen zu meiner Erklärung von Ex. 23, 21 (s. bei mir S. 22) führen mußte. Warum aber ein '3 »bei, an« oder »mit« nicht als Ausgangspunkt angenommen werden kann s. S. 38. Ganz entsprechend habe ich קרא שם על erklären müssen (S. 11 ff), was gleichfalls Widerspruch erfahren hat, z. B. die Stadt »über« der der Name Gottes genannt ist Stadt Gottes. Sich durch