Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 52 (1908)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre
- Date
- 1908-01-01
- Page
- Seite 158 (sequence 14)
- Language
- German
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158 Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre־ Nicht besser verhält es sich mit der Behauptung, daß auch die Besseren in Israel JHWs Herrschaft nur auf Palästina begrenzten. Wenn David (I. Sam. 26, 19) sagt: ,כי גרשוני היום מהסתפה בנחלת ד׳ לאמור לך עבוד אלהים אחרים", so darf nicht übersehen werden, daß — abgesehen davon, daß David diese Wbrte nicht im Auslande, sondern in Palästina gesprochen hat (ibid 26, 2) — auch das uni versalistische Deuteronomium, welches וידעת היום והשיבות אל״ לבבך כי ד הואהאלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עור" zur Devise hat, in der Strafrede (28,64) auch von den nach dem Ausland Verstoßenen »ועבדת שם אלהים אחרים »שר לא ידעת אתה ואבותיך עץ ואבן" sagt. Oder soll vielleicht der Verfasser dieses Kapitels, der im unmittelbar darauffolgenden Verse sagt, ונתן ד, לך לב רגז וכליון ענים an eine Lokalbegrenztheit JHWs gedacht haben? Die Erzählungen von J. und E. sind auch nach der Kritik älter als Arnos und Hosea. Hat nun nicht JHW nach diesen Quellen den Abraham in Mesopotamien und in Ägypten beschützt und über Kedorleomer und seine Genossen siegen lassen, bezeichnet ihn Abraham nicht als השופט כל הארץ, hat er nicht beim Auszuge Israels aus Ägypten das ganze Pharaonenreich geschlagen usw.? Und wenn Jephta zum König der Amoniter ״הלא את אשר ירשך כמוש אלהיך אותו הירש ואת כל אשר הוריש ד׳ אלהינו מפנינו אותו נירש" schreibt, so ist, abgesehen davon, daß wir diesen Streifzügler keinesfalls als den Repräsentanten der vorprpphetischen Religion ansehen möchten, doch auch zu beachten, daß noch Jeremias (49, 1) ebenfalls von den Ammonitern מדוע ירש מלכום (מלכום) את גד sagt. Was ferner den Wohnsitz JHWs auf dem Sinai und später auf dem Zipnsberg betrifft, so vermag doch die KritiR ei nwandsf r ei e Beweise dafür durchaus nicht zu erbringen. Die vpn der Kritik hierfür hauptsächlich in Anspruch genommene Stelle des Deboraliedes (Richter 5,4) ״ד בצאתך משעיר בצעדך משדי אדום" braucht nur eine poetische S.chil-