Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 2 · p. Seite 133

133 Die Satire in der jüdischen Literatur. Welcher dir deinen Frieden nahm. Im Unmute sind diese Sachen, Wie im Mörser, ganz klein zu machen. Zerstoß’ sie allesamt gar fein; Auch heiße Tränen gieß hinein. Diese Substanzen mußt vermengen Und die ganze Mixtur versengen In der Glut deiner Leidenschaft, Angefacht von der Liebe Kraft. Dies Medikament gut bewahre Und gebrauche es viele Jahre, Bis mit Gottes Hilf5 alle Schmerzen Ganz gestillt sind in deinem Herzen. Isaak b. Salomo Ibn Sahula (in Spanien, erste Hälfte des 12. Jahrh.) lehnte sich in seiner Dichtung nicht wie Charis i an arabische, sondern mehr an jüdische Muster an. Sein ethisch-satirisches Werk »Gleichnis d er V o rze i t« enthält Fabeln, Gleichnisse, Sprüche und Er- Zählungen (משל הקדמוני, oft ediert, vgl. Steinschneider »Manna« 58 mit einer Probe seiner Dichtungen, Dukes, Isr. Annalen 1839, S. 131. Karpeles, Gesch. der jüd. Litteratur, S. 714). Dieses Werk, weder originell noch tief angelegt, ist in Dialogform anmutig und populär geschrieben. Es erschien auch mit Illustrationen und war in jüdisch-deutscher Über- Setzung (von Gers. Wiener, Frankfurt a. 0. s. a.) lange eine sehr beliebte Lektüre der Frauen und Kinder. Abraham b. Samuel Ibn Chisdai aus Barcelona, ein Zeitgenosse des Vorhergenannten und wie C h a r i s i als Übersetzer arabischer Schriften wohlbekannt, hat ein Werk unter dem Titel »Prinz und Derwisch« verfaßt (בן המלך והנזיר, oft ediert, in deutscher Übersetzung von M eisei und illustriert, Pest 1860, besprochen von Steinschneider a. a. O. p. 103). Dieses in der Reimprosa der Makamen verfaßte Werk, ist eine Bearbeitung des altindischen Romans »Barl aam und Josaphat«, der