Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 728

728 Miszeiffeii fiBef• Saädja. zü Kahelet, ebenso wie zu Echa, sein karäisches Bekehrte his nur ganz selten dtechschirinmern lasst (s. jQR, 1. c.)V Ein solcher käräischer Reflex ist vielleicht nur der Passus zu Vif, 16 a: ודע פי מצות עשה ומצות לא ׳תעשה שנתן הקב״ה לישראל עליהן אין להוסיף ומהם אין לגרוע שנאמר לא תוסיפו על הדביר אישר ולכך 1אסר־ בכאן אל תהי צד־יה־ן הרבה (sic)' ניתן לכם, wo. vielleicht Sälrnon die übliche karäische Beschüldigung gegen die Räbbäniten, daß diese das Verbot Deut. IV, 2 übertreten, wiederholt hat. Doch Habe ich leider nicht die Möglichkeit, diesen Passus mit •dem' arabischen Original zü vergleichen; Charakteristisch für Salmon ist auch der exegetische Terminus־ (zu V, 19 ü. X,; 19) מנהג עצמו וטנחנ אחרים, der riun äÜCh in s. Kommentar zu Echa I, 1 (ed.. Feuerstein p. VW; I. 1; vgl. JQR, 1. c., 338 ob.) gebraucht wird (was ebenfalls bei Bacher p. 54 riachzuffägen ist). Dann der AUSdruck ספרים הצונים, der hier nicht Weniger als fünf mal vorkömmt: zu I, 1. 8. 131; VII, i6 ü'. X, 15, Und außerdem חכמות חיצונות, der sich zweimal vifiederhölt: zu VII; 16 (vgl. ob.) und Xi, 12 (מחכמה [מחכמות .1] חיצונות). Diese Ausdrücke entsprechen den arabischen ׳ אלכתב אלבראנידו' und׳ 1אלעלוס אלבראנית); und Salmon ist ja durch sein Eifern gegen profanes Wissen und profane Bücher ganz besonders bekännt (s. PEnsker, p. 134). Eine Analyse des Kommentars zu geben, ist nach der eingehenden Abhandlung Bachers überflüssig. Nur Will ich zuletzt noch auf zWei Stellen hinweisen: auf I, 8, wo der Debersetzer die Worte des Original וגסיע אלאלואן ואלטעום in ungeschickter Weise durch ובכל מיני f) Im aVäb. Original kommt allerdings zu I, g der Ausdruck: ,אלכתב אלכלאניד und 2ü’ vif, 16'אלעלום אלבראניה riicht vor, dafür aber 2fU k;l8;עלום אלמיא עלום חכמת העולם, was' an den s, 726 n. 3 aus dem Sifre zitierten. Ausdruck חכמת אומות. העולם,erinnert. ,Vgl., auch’ כתאב אלביאני bei Salmon zu Echa I, 8 .(ed, Feuerstein, p. XXIX 1. 20): ״,אלעלום אלבראניד! ז6^ם das. auch KirkiS.ani hat, s, noch Qoldziher> Kitäb tna'ähi al-nafs (Berlin 1967), p. 28*—29*, und mein שני ספרים חדשים מארץ הגר (Warschau 1907), p. 14.