Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 721

Miszellen über Saadja. 721 höchstens nur beweisen, daß beide JjCgpimeniace von einem Ueberseteer übertrugen, resp. bearbeitet worden sind, nicht aber, daß auch dje ev. arabische Vorlage einem und demselben Autor beizulegen sei. Aber nicht nur äußere sondern auch innere pründe sprechen gegen die Autorschaft Saadjas, wie dies von Bacher, nach dem allerdings nicht nur der Herausgeber sondern auch der Übersetzer und der Abschreiber ein SPferJ? des Qapn vor sich zu haben glaubten, zur Evidenz nachgewiesen worden ist. Denn erstens ist die Art und Weise unseres Kommentars eine ganz andere als die Saadjas, ur^d zweitens stimmen die hier z. B. gelegentlich angeführten Erklärungen zu Versen aus den Proverbten nicht mit denen Saadjas überein, wie man auch umgekehrt manche erhaltene Erklärungen des Paon zu Koheletversen hier verr misst. Solchen Erklärungen begegnet man ganz besonders in den 'Amanät und seien hier einige Beispiele erwähnt: So zu I, 4 (Abschn, I; ed. Landauer 70, ed. Slucki 37); I,; 14 ff. (Abschn. X; L. 248, S. 146); III, 18 (das.; L. 318, S. 161); VII, 1 ff. (das.; L. 819, S. 161); VII, 20 (Abschn. V; L. 176, S. 88); IX, 8—6 (Abschn. VII, L. 219; zw. Version ed. Bacher i'n Steinschneider-Festschrift, hebr. Abteil, p. 104 ===; S. HO; hier weicht unser Kommentar von Saadja ganz bedeutend ab) usw. Man vergleiche auch die Erklärung Saadjas zu III, 18—21 in Abschn. VI (L. 191, S. 96; und daraus bei Abulwalid, s. v. כרא, wo ein vollständiger Exkurs über unsere Stelle), die eine ganz andere Auffassung enthält als unser Komrnentar. Eine Reminiszenz an Saadja könnte man in der Erklärung zu 1, 17 sehen, wo sowohl nach unserem Kommentar, wie auch nach Saadja (Abschn. X; L. 285, S. 146), Kohelet in הוללות, חכמה und שכלות die Eitelkeit der menschlichen Bestrebungen nach drei Dingen: nach Weisheit (in unserem Kbrrirn.: לדיוגתחכמה היא חכמת התורה), nach Freuden und Perjussep (hier: שמחת העולם הזה כמאכל ובמשתה והשחוק והשינה והשימוש [= תשמיש] וכיוצא'בו)) und Monatsschrift, 51. Jahrgang. 46