Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 720

720 'f Miszellen über Saadja. Kohelet, dessen Einführungsworte lauten: אתחיל עתן! שירוש ffadPr ',rffi Wff'^ Mp. *ß. 6llith’gihz^lft(i'ef^1 £M¥ppi:lf Mt; alf4Ifp• Mum^fl^e'nlMä; n*^eit' ‘Pf^en?5äHl^rf ¥bdT\f afi| :i*•TV *1 PrftilfÄlc'■ Moe’ I ß^Are' 11 ft^ ^!41Tii^lblättl'st ääs* Jtir'^Mffen f^änd^jhrifßeratiä|_ Häf urtff rals}!sp nd!¥ Vätfässp׳ Saa’djä QäCon ri’dndt1)^ ÜÖHp Sfln Ch^räk^ef^^fer^Hähääehrijfi^pBt ^ef ^HiliÖ^lgeber^if t!ei|i,erNli1fßrii:ht|r®%s <Ä l|Ün|f ■ . dieser ‘Eäitiön iFfättfel 06t 'iilmlibh Sgiföfe,i!" dfes^1Kbrnib^ntär’s>!s!ais ©©ePsttiils"*' dir- ^§PNH£6!%höWlzunr'rä dal örtlich pfthH^ni'fn; äirJiB0didia{iä GßefefnpiMfftV'dSd^’ ä ^'Sdhiüfe äii^ekr׳V0V^ftis — H1S Eiftftlhrüng״ IIH Mä: W^Wabp-^^ihpn^^ilt Ifffift Ml*' Bbd1!e}a:nä ’''dürci1aM־ fif&ftt, ftfdr aüchs0¥r ^oibefeifKoiil'peSUb'SaädjS^ztJgescHfieöert^ei^^ unä^ehelfe diis ^löto^dftie*Äfr'rialilfie iFfäMeiiS' ^®1läeirf^dil! sifch'5 wöfii Ä^'■ LfjpF zlim ^öhdtef-KoffiinerftSri*׳ urttflitfelbsfP^ufMas^KBloplSön Züin j!/_;_״״ j j&^r׳•J^ Hohenlied-Kommentare folgt, und dM iÜ^beiäeff ^1ä^^?Ö1%Ser ^Urnsitilnlf^ kattÄ aber 11, P$'; .•^Ui^K:'׳. fa 1ל1 * י \(s£1s n?jO <’« f3T :?Wr . 1) .קהלת עם פירוש רבינו סעדיה גאון י״ל פעם ראשונה מתיך כתב יד דוד׳&רענקל nm ^ם^^קוימ *# ^fffev(Ht1Matyt1i1a03;i34:5B1l18& *) »Ein angeblicher Koheleth-Kam ment. SaadjaiQäö&s*;(Zeitscftft .f• beb1i׳?®ibl!bg^ -i'ifftöSÖ^SöJÄ ■A*m~ ul ••£* . ׳*r.. %■״. ׳ffy• Ntt1tdi[fcäßt>es Bidi^afi ^tilnßrfnach den Worten על נוי אשר תשיג ע1ל^&€^/$דוד.0עתיק*^ baue! in s. Katalo^^einf&tr we^elasscnfe httJi ־ ״, rTf irr:■ äs?־ Nt?*r