Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 713

J-.M& ־•;f• a«M'?״V •&&׳ **»ן־• •*־ i.J .£ Der Tod Mose's in der äthiopischen Überlieferung. 713 ''X i•/ iti? i Üi?־ ‘}*Sr?«‘» jeln^n^Felse^?) zu^palteji^A^ .!?tzt^rem kriechiTnach, ,cler r^_.?ןein; t jctei^Les^ £iyt1|; (<נ׳* .'׳erysqr, das ausruft: »Gelobt sei Gott, der mich auch in d/er M§erj;sj tj^fe picht, yergespen % M9se.j jcüßtiSdarauf .^pe^pFanillie uj^dt ye;riäßt .•weinend J!|s, -, fteus^Ürytqpyegs;, slejit, er״f ,dreif) j|ngel in j^$gs^eng£§iaä ,fip1;Grai5i:g^b9n,; fragt ,!sie, Ijjr j/v^n ,,%§ bestimmt?gl״),- vorauf ,.die Ap.twort ,i>?für?f ejnfp Lfgbh'ngyGottqs.Äji, Mo.se Rietet, darpp?einen,,Beij5tap^״at| ujjd,s als, das; uQmb fertig . ..Ist,, er:sHch,fp ihp. dje v,Enggj iljttep dem Vprwande,.4a.ß;;.jene1;;,yebling;;J.1yi,osei’s..,(C|gs.t:ait und, .Größe, hsb;g,, in :.dasselj?g fhinab?;nsteiggn, um zu,s,ehej1> ob es groß genug sei. Während Möse dies tut, kommt *. ■,,,J): ,DerReisen, den auf •. .denu Meeresgründe lag,.י w^-r ,nämlich inwendig ßofil, und in der Höh&ng befand sidi Gras,, das dem Würin iur Nahriiiig diente. >in dieser׳Legende imd״verschiedene biblische Berichte (Spaltung des Meeres und Schlagen des Felsen) nach der im koiäh geübten Methode zusammengeworfen.! ״ י ׳־״ ׳(*,In der aräb. Version siiid. es"iri er En:gel;'’-,;diV־’Mfdfäschim hhd ÄdRN. (ed. Sch%chter/p•. 156) nennen inur d r ei, wahrend Pseudo- Jonathan zu fc>feut;3#׳v 6׳ wiedfeimm s e clhs ״Engel namhaft macftt^J ־^ 3) Fm Äthiopischen heißt es »Fglcüra ,EgzFabh&r«, das eine Übersetzung;des ,bekannten, aU\ vJsxLä־.,zu ,sein scheint, welches; (nach Koran , 4, 124) die gewöhn liehe; Benennung; A b *r a > h a. m s ■ist, , hier aber .als eine: allgemeine Bezeichnung gebraucht^wird^Jn /der^arab. ]Rezension , kommt dieser Ausdrucks hier nicht ^vor,, weil derganze Passus kürzer gefaßt ist, indem Mose nicht fragt, für; wen das!Grab bestimmt sei, sondern nur ob sie, die Engel, das richtige Maß des 3 9 O - 9 zu ■beerdigenden Mannes •5'hätten (.b^ckS Die? anderen arab. Versionen; (siehe ^WeiTa;t a&f©. S. 10י$ und! Grünbaum a. a. O, S; 107; 119־ ff: iiiid183 ״«) stimmen 1 jedoch.? •auchuh ierin•‘ mib dem cÄthio.pischeft überein.?Die fB'eZeichhung Abrahams! als?i»Freüi1d ^G0ttei<e|:ist übriäehsvÄjüdis'chert Ursprungs,; wötüber :Näheres', bei Beer.: Tfefreh Abräßams; S’.j 160 Ti; Ahm.' 427 ii: 4^i::ZU fipden ist.1־^Vglv: auch Grün? ba&m?-a.. ä5/O. S. 28 f; Säadiä ist nieiries Wissens^äer erstejüdische Schriftsteller, der diesen Ausdruck iiti^Näme'n^'de'r 'Araber:!'Zitiert: גז, עניין,•אברהם י ד;ה ,הבח*אr\bאמננוו!,יודעות) ובאשה-חלשבים. ■ז.וי.- ed. Leipzig 1859, p. 57 oben; arabisch bei Landauer, p. Öl, Zeile 2).