Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 690

690׳■ Zur Redaktion der Mischna. Gamliel unter den Kontroversanten —bis auf seltene Ausnahmen — stets an letzter Stelle erwähnt, und — was am auffälligsten ist — auch in den Kontroversen mit seinem Sohne Rabbi wird dieser, mit geringen Ausnahmen1), immer vor seinem Vater äufgeführt. Die Erklärung hierfür ist der bekannte, im Namen R. Jochanans tradierte :Grundsatz2), daß bis auf 3 Fälle »überall, wo R. Simon b. Gamliel in der Mischna erwähnt ist, die Halacha ihm entspreche.« In der Tat wird denn auch die Ansicht des Letzteren sehr oft in den Baraithoth als Ansicht »der Weisen« auf geführt3). Genau dasselbe, wie für R. Sim. b. Gaml., gilt auch für R. Simon Schesuri4). 4) Aus dem gleichen Grunde ist es auch zu erklären, daß in den Kontroversen zwischen R. Elieser und R. Gamliel, bezw. R. Elieser und R. josuä, gemeinhin R. Elieser an erster Stelle genannt wird, ebenso daß in den Kontroversen zwischen R. Ismael und R. Akiba dieser regelmäßig erst nach jenem, wie auch sonst überhaupt , 1I Vgl. Mezia 48 b und Nidda 16 a. Daß an letzterer Stelle tatsächlich die Ansicht Rabbis als Halacha rezipiert worden ist, zeigt die Baraitha Nidda 66 a (vgl. Tos. daselbst VIII, 2). 2) Kethubboth 77 a und Parallelstelien: אמר רבד, בר בר חנה »מר ר, יוחנן בכל מקום ששנה רשב״ג במשנתנו הלכה כמותו בר מערב וצידן וראייה אחרונה. 3) Wir verweisen hier namentlich auf Tosefta Sanhedr. VI, 4, weil diese Stelle auch in Rücksicht auf den erwähnten Grundsatz R. Jochanans sehr beachtenswert ist. Jn der Mischna III, 8 steht in beiden dort erwähnten Fällen R. Simon b. Gaml. der 81מ^סתם^ gegenüber, während in der Tosefta im ersten Falle R. Meir und die »Weisen« (= R. S.b. G.) einander gegenüberstehen, im zweiten Falle dagegen ist die סתם-Ansicht der Mischna kurzweg rezipiert und die abweichende Ansicht R. Simons überhaupt übergangen, entsprechend der Regel R. Jochaiians in bezug auf דאייה אחרונה; das Gleiche ist der Fäll in bezug auf ערב, Tosefta Bathra XI, Ende. 4) für den gleichfalls die Regel gilt (vgl. Chullin 65b) כל מקום ששנה ר׳ שמעון שזורי הלכה כמותו.