Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 686

686 Zur Redaktion der Mischna. Diese scheinbar auffällige Erscheinung wird aber sofort verständlich, wenn wir uns erinnern, daß die Halacha in der. Regel nach den Hilleliten sich richtet, und so erklärt es sich denn von selbst, daß diese auch gewöhnlich an letzter Stelle genannt werden. Diese Erscheinung ist somit eine Bestätigung unserer Regel. Ja noch mehr, selbst die wenigen Ausnahmefälle, in welchen die Hilleliten vor den Schammaiten genannt werden, bieten nur einen weiteren Beleg für die Richtigkeit unserer Auffassung, daß tatsächlich für die Anordnung der Kontroversanten lediglich die Rücksicht auf die Halacha bestimmend war. Denn in den meisten dieser Fälle wird ausdrücklich bemerkt, daß die Halacha sich hier nach den Schammaiten richte. So hat Jebamoth XV, 2; Edujoth, 12 und 14 am Schlüsse jedesmal den Zusatz: »Die Hilleliten haben nachträglich die Ansicht der Schammaiten angenommen חזרו ב״ה??הורות כדברי ב״ש;« ebenso hat Tosefta Maaßer scheni IV, 15 und Siphre zu Numeri: XV, 38 (Piska 115) sowie zii Deuteronomium XXII, 12 (Piska 234) noch die Bemerkung, »die Halacha aber entspricht der Ansicht der Schammaiten והלכה כדברי ב״ש.« Ebenso ist Jebamoth III, 1 Ende schon aus der Form, in welcher die Entgegnung der Schammaiten dort vorgeführt wird, darauf zu schließen, daß im Sinne der Mischna die Halacha in diesem Falle den Schammaiten entspreche. Nicht minder werden wir es verstehen, wenn Nidda V, 9, Schammaiten vor den Hilleliten erwähnt hätten; aber zum Beweise hierfür beruft er sich ausschließlich auf einen ganz bestimmten Fall כאותה ששנינו, wo es sich allerdings um ein Zitat im Munde der Hilleliten selbst handelt, nicht aber auf die Anordnung der Kontroversen in der Mischna! In gleicher Weise sucht auch Raschi daselbst die vom Talmud erwähnte Tatsache, daß die Hilleliten in ihren Lehrvorträgen auch die Ansicht der Schammaiten berücksichtigt haben, nicht aus den Kontroversen unserer Mischna zu beweisen, sondern ausschließlich aus M. Berachoth I, 3, wo es sich wiederum um Äußerungen der Hilleliten selbst handelt.