Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 679

Zur Redaktion der Mischna. 679״ V, 1; Aboda-sara I, 2; Sebachim II, 5; VI, 7; Menachoth I, 4; Themura III, 1; Kelim XI, 5; Tewul-jom III, Ende;- Nidda III, 7. Tatsächlich macht denn auch der babyl. Talmud bei: einigen dieser Fälle ,die Bemerkung: »die Weisen sagen ja hier genau dasselbe wie der erste Tanna!« חכמים היינו 1תנא קמא). Wenn er indessen gemeinhin diese Schwierigkeit dadurch zu heben versucht, daß er zwischen den. beiden Ansichten in jedem einzelnen Falle einen Unter-- schied künstlich konstruiert, so ist dieses Auskunftsmittel nichts weiter als ein Notbehelf, der unmöglich befriedigen■ kann. Denn einmal liegt die Identität beider Ansichten in allen diesen Fällen klar zu Tage* 2 * * * * *); andererseits aber bliebe dann noch immer in den vielen Fällen, welche vom■ Talmud unberücksichtigt geblieben sind, die Schwierigkeit bestehen. Und ließe man selbst noch die weiteren ähnlichen Lösungsversuche der Kommentatoren gelten, so bliebe doch noch immer eine Reihe von Stellen übrig, vor welchen auch sie nach ihrem eigenen Geständnis ratlos dastehen8); Und doch ist es wiederum der Talmud, der uns aneiner Stelle (Nidda 30 b) den Weg zur richtigen Lösung vorgezeichnet hat. Dort, wo auch er in Bezug auf M. III, 7 von der Identität beider Ansichten ausgeht, erkennt der Talmud mit Recht in der Wiederholung nur ein Hilfsmittel,, dessen die Mischna sich bedient, um die Halacha zu *) Sabbath 24 a; Erubin 17 a; Nedarim 53 a; Mezia 74 a, 92 a; Aboda sara 7b; Nidda 30b. 2) Wie willkürlich diese Unterscheidung ist, für die nirgends ein Anhalt vorliegt, zeigt sich namentlich Sabbath 24 b, wo der Talmud selbst nicht in der Lage ist, die Differenz genau anzugeben. Selbst der schwache Anhalt, an den sich die Unterscheidung in Mezia 92 & klammert ד י ן ö לאיכא ביניהו אבל מ ל wird durch eine Vergleichung mit Tosefta Mezia VIII, 8, wo es kurzweg [וחכמים מתירי, ohne den Zusatz אבל מלמדי] לכו׳, heißt, vollständig hinfällig. 3) Vgl. L, Heller zu Sebachim 11,5 (und dasselbe gilt auch für das. VI, 7); Themura III, 1; Kelim XI, 5; Tewul-jom III, Ende u, a.