Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 678

678 Zar Redaktion der Jßisclma. Von J. Bassfreund• (Schluß.) V. Weitere Bestätigungen unserer Regei durch gewisse auffällige Erscheinungen in der Mi sch na. חכמים היינו תנא קטא, אמרו לו, ולא הודו לו, DieMischnaformen מחלוקת ואחייב סתם und סתם ואח״כ מחלוקת, welche, äußerlich betrachtet, eine Kombination darstellen von Allgemein-Ansicht und Einzelansicht, gehen durch weitere derartige Kombinationen vielfach zu neuen Formen über, indem an die Form מחלוקת ואודב סתם zuletzt wieder eine Einzelansicht, und umgekehrt an סתם ואח־כ מחלוקת eine Allgemeinansicht sich anfügt. Namentlich das Letztere, also die Form תנא קמא ויחיד וחכמים ist eine in der Mischna sehr häufige Erscheinung, die genetisch ihre Erklärung darin findet, daß die durch die חכמים vertretene Ansicht als Zusatz des späteren Redaktors anzusehen ist. Insoweit nun diese am Schlüsse aufgeführte Ansicht »der Weisen« von jeder der vorausgehenden a b w e i c h t1), hat es damit keinerlei Schwierigkeit. Anders aber, wenn die Ansicht der »Weisen,« — wie das häufig der Fall ist, — mit der an erster Stelle aufgeführten סתם-Ansicht, also derjenigen des »ersten Tanna« sich vollkommen deckt und darum scheinbar nichts anderes, als eine zwecklose Wiederholung darbietet, wie : Kilajim II, 1; Schebiith VII, 4; Sabbath II, 1; VI, 4 Erubin I, 10;; VI, 9; Nedarim III.' 9; V, 5; VI, 8; Gittin I, 1; Mezia V, 7; VII, 5; Bathra *) Wie 2. B. Nidda X, 2.