Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 675

Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre. 675 exilischen Israel weder an Menschenopfern1) noch an gottesdienstlicher Unzucht2). Von viel größerer Bedeutung für die Verbreitung des JHW-Kultus in Kanaan, war aber die Okkupation sämtlicher phönizischer Kultstätten, wie: ,מערת המכפלה ,אלוני ממרא ,בית אל קבורת רהל und anderer seitens JHWs. Die altkananäischen Heroen, welche in diesen Kultstätten verehrt wurden, so Abraham in אלון ממרה, Israel — Streitender El in גורן האטד, Jakob in בית אל, Sarah in מכפלה, wurden durch die allmähliche Verschmelzung von JHW und Baal zu den Stammesvorfahren Israels gemacht. Die Identifikation von JHW. und Baal war eine dermaßen volkstümliche geworden, daß es entsprechend den vielen בעלים auch viele JHWs gab»). Erst im Deuteronomium, welches zirka 25 Jahre vor der *) Die Opferung der Tochter Jephtahs wurde keineswegs ge« rügt, und da חרם eine ausschließliche Gabe an JHW. bedeutete, so sind auch Deuter. 13, 16 17 ,20;החרם אותה לאת כל אשר בד, לפי חרב לא •תחיה כל נשמה כי החרם תחרימם וכרי; I Sam. 16 שאול ועמלק, Josua 7 Jericho, als Menschenopfer anzusehen. Bei der Verletzung von JHW.s Privatvermögen חרם wurde durch Tötung des Schuldigen dem göttlichen Zorn ein Objekt dargereicht, an dem er sich »austoben konnte«. Daher stecke auch in der Verbrennung Achans und seiner unschuldigen Kinder und Dienerschaft (Josua 7, 24 f.) ein Menschen- Opfer. ף Vgl. Gen* 38, 21 איה הקדשה דדא בעינים על הדרך". Da nämlieh die Genesis nach der Evolutionstheorie nur spätere Sagen enthalten soll, so illustrieren diese natürlich das sittliche Niveau des späteren Israels, I Könige 15, 12, Hosea 4, 14 (ועם הקדשות יזבחו; Amos 2, 7 (ואיש לאביו ילכו אל הנערה); I Sam. 2, 22 (ישכבון את הנשים הצובאות וגו׳) usw. Auch daß das spätere Verbot את בתך לא תת ן להזנותה (Lev. 19, 29) unter den kultischen Gesetzen genannt wird, weise auf kultische Unzucht hin. 3) So der in der Lade zu Silo hausende 1) ה, צבאות Sam. 44 ״ ־־־= spezieller Kriegsgött, צבאות Heer); יהל נסי (Exod. 17, 16); יהו שלום (Richter 6, 24); יזהר שמה (Ezech, 48, 35); ebenso אל רואי (Gen. 16, 13); חי אלוהיך דן...;(21,33) אל עולם; (13 ,31) האל בית אל באר שבע (Arnos 8, 14). 43*