Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 672

672 Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre. stufe, die noch in die Zeit des Nacktgehens zurückreicht, war auch ein Stammeszeichen des alten Israel. Sie galt in vorexilischer Zeit noch nicht als kultischer Brauch, daher dürfen bei Ezechiel 44, 7 Unbeschnittene im Tempel verkehren. t>a es aber als Kriegszeichen galt und der Krieg ein JHW- Kult war — מלחמת ד׳ und ד׳ איש מלחמה — so wurde auch die Beschneidung später kultisches Stammeszeichen. Daher kam der ערל nicht zu seinen Leuten im Totenreich, vgl. Ezech. 28, 31. 32. Irgend Welche kultische Behausung kannte das mosaische Israel überhaupt nicht. Das Stiftszelt ist der tragbare salomonische Tempel, der in die mosaische Zeit zurückverlegt wurde. Ebensowenig kannte Moses ein אורים ותומים und אפוד, auch die Lade hat Israel erst in Kanaan vorgefunden. Sie galt dann für Israel als die Behausung JHWs, und erst das Deuter, machte sie zur Trägerin der steinernen Tafeln. JHW war für Mose, ebenso wie für Israel noch 600 Jahren nach Mose, nicht der Gott, sondern ein Gott unter den Vielen. Er war für Israel der Hauptgott, wie Kamoä für die Moabiter und Milkom für die Ammoniter, dar her konnte Mesa, König von Moab, durch die Opferung seines Sohnes, den Zorn seines כמוש über Israel herabbeschwören (II. Kön. 3, 27) ויעלהו עולה על החומה, ויהי קצף על בני ישראל. Wenn trotzdem Kamo§ und Milkom ebenso wie Baal andere Götterkulte ruhig neben sich duldeten, was bei JHW nicht der Fall war, so lag das an der intoler a n t e n Natur JHWs, bzw. des alten Israel, welches seine Unduldsamkeit seinem Hauptgotte i n s i n u i e rte1). Das also war im Detail die altisraelitische Religion, welche Mose, bei dem die entwicklungstheöretische. Schule J) AIs° der Intoleranz Israels hat die Menschheit ihre Erlösung zu verdanken!