Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 669

Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre, 669 Blitz und Donner sich offenbarenden JHW über die Götter Ägyptens, faßte er den Mut, die an der ägyptischen Grenze hausenden ebr. Stämme zum Verlassen dieser Gegend zu bewegen und sie unter seiner Leitung zu den Lea-Stämmen nach Kadesch zu führen. Dies gelang ihm, insofern er auch sie von der Gewalt dieses Gewittergottes zu überzeugen verstand, natürlich nicht durch eine Vernunftüberzeugung. Denn von einer solchen war auch er weit entfernt. Auch sein Glauben resultierte vielmehr hauptsächlich aus dem Schreckensgefühl des furchtverbreitenden Blitzes und Donners. Sondern es war die geschickte Überwindüng mancher Naturgewalten, die er dem Volke als Macht JHW.s darzustellen verstand; vgl. Ex. c. 8 von dem Blitz• schlag in den Dornbusch und Ex. c. 14, וירא ישראל את היד הגדולה , - . ויאמינו כה׳. Der Weg von den ägyptischen Grenzgebieten bis Kadesch ging ohne Unterbrechung. Die späteren Berichte von einem Aufenthalt am Sinai und einer Gesetzgebung dortselbst sind Sagen, die als Einschiebsel sogar den Zusammenhang sprengen. In Kadesch vereinigten sich ,die unter Mose’s Leitung aus Ägypten neuangekommenen Josef-Stämme mit den dort ansässigen Lea-Stämmen. Die unter dem Namen Juda bekannten Stämme, wie auch der nichtisraelitische Stamm Kaleb, wohnten schon von altersher im Süden Palästinas. Alle diese Horden, wuchsen nun zu einer größeren Stämmegemeinschaft zusammen, bei der allmählich der von Mose's mitgebrachte JHW-Kult den Vorrang erlangte. Dabei wurde dem Mose nach altnomadischer Sitte die Fürsten- und Priesterwürde verliehen, und dadurch wurde der dort von altersher bestandene Mirjam-Kult immer mehr in den Hintergrund gedrängt. Spuren der rivalisierenden Streitigkeiten zwischen diesen beiden Kulten haben sich in der Sage von dem Streite Mirjams und Mose's erhalten (Num. c. 12). Eine neue Religion hat Mose in Kadesch nicht gestiftet, er hat nur die