Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 664

004 Die bibelwissenschaftliche Literatur der letzten Jahre. und prophetischen Büchern und den pentateuchischen Gesetzen, die Tatsache, daß man sogleich in dem auf den sogenannten Hexateuch folgenden Richterbuche nichts mehr vom Gesetz merkt, ist seit de Wette von neuem in den Mittelpunkt der wissenschaftlichen Diskussion geschoben worden. Graf und Wellhausen haben zur Hebung der Schwierigkeiten dabei ihren Ausgangspunkt von dem Problem der sogenannten Kultuszentralisation genommen. Während nämlich im Pentateuch dem Verbote außerhalb des Stiftszeltes, bezw. des jerusalemischen Tempels, zu opfern, zwei Kapitel gewidmet worden, — Lev. c. 17 und Deuter, c. 12 — wisse die ganze nachmosaäsche vorexilische Geschichte bis auf die Kultusreform Josias — zirka 25 Jahre vor der Zerstörung Jerusalems (vgl. II Kön. 23, 8 f.) — nichts von diesem Gebote; und zwar sei das nicht bloß das Volk, sondern auch die Propheten und die großen Vertreter und Verfechter der Religion zeigten keinerlei Bekanntschaft mit demselben1). Diesem religionsgeschichtlichen Verlaufe entsprechend, entwirft dann Wellhausen eine literarische Komposition, welche die ganze Bibel auf den Kopf stellt, und meint, daß Moses so wenig wie irgend jemand unter den alten Arabern jemals daran gedacht habe, den Kultus auf einen einzigen Ort zu zentralisieren, ja sogar daß noch zirka 5—600 Jahre nach Moses j. in Exod. 20, 24 lehre, daß So werde Richter 2, 5. 6, 24, 21, 4; I Sam. 7, 17. 9, 12 f. 10, B f. 11, 15. 13, 9, 15, 21 f. 16, 5; II Sam. 15, 8 u. v. A. nicht auf das Stiftszelt in Silo Rücksicht genommen, aber auch später nicht auf den Tempel zu Jerusalem, vgl. I Kön. 15, 12 f. ויעש אםא הישר בעיני די ויעבר הקדשים מן הארץ וגוי והבמות לא סרו רק לבב אםא היה שלם עם ד־; 22, •44 ולא סד ממנו לעשות הישר בעיני די, אך הבמות לא ,סרו ומי; II Kön. 1‘2, 4 וי,עש יד,ואש ,קישר בעיני ד׳ כל ימיי אשר הורוהו יהוידע הכהן," רק הבמות רעש 35 .4 ,15;ויעש הישר בעיני די, רק הבמות לא קרו 4; ,14 ־;לא םמ הישר .בעיני, ד,, רק הבמות לא סרו; Jeremia 41, 5 von Mizpa ומנחה ולבונה בידם להביא ביד די, Vgl. die neuentdeckfen aramäischen Papyri von Eleptiaritine.